1פח אין דרך שאין בו עקלקלות רק שבעיניו הוא ישר כמ"ש במשלי כ"א ב' כי ע"י התאות צריך לעקם דרכיו שהם פחתים שבינתים שאינו מישור כמ"ש בוי"ר פ' יב ע"פ יתהלך במישרים כי המתהלך במישרים כל העריות דומות עליו כמישור יומא עה. לולי כן א"א לילך במישרים ומי שבעיניו הוא ישר מה יעשה והלא לפי דעתו הולך ביושר עז"א ותוכן לבות ה' מי שלבו שלם אין הש"י משגהו להטעותו ואינו בא בטרוניא רק עקמומית שבלב הוא הגורם הטעות:
