שד"ל על בראשית ב׳:ח׳

1 ויטע וגו': אחר שאמר כי קודם היות האדם לא המטיר ה' על הארץ, הגיד כי קודם שיבראהו הכין לו מושב טוב ומבורך, והכין ארבעה נהרות להשקותו, כי בכל הארץ היה האד שומר הצמחים שלא ימותו, ובגן עדן היו הנהרות משקים ומצמיחים כל עץ נחמד וטוב.

2 ויטע: כמו כאהלים נטע ה' במדבר כ"ד ו', ארזי לבנון אשר נטע תהלים ק"ד ט"ז לא נטיעה ממש, אלא כמו הצמיח. ונראין דברי האומרים כי עדן הוא שם ארץ, ככתוב למטה ד' ט"ז וישב בארץ נוד קדמת עדן, ושהיא הארץ הנזכרת בישעיה וביחזקאל, כמו שכתוב ההצילו אותם אלהי הגוים אשר השחיתו אבותי את גוזן ואת חרן ורצף ובני עדן אשר בתלשר ישעיה ל"ז י"ב, ומ"ב י"ט י"ב, חרן וכנה ועדן רכלי שבא יחזקאל כ"ז כ"ג, ושברתי בריח דמשק והכרתי יושב מבקעת און ותומך שבט מבית עדן וגלו עם ארם קירה עמוס א' ה'. דעת ההגיון Huet כי תכונת ארץ עדן ad alveum Euphratis et Tigris, ubi una fluunt infra Babyloniam. הדעת Clericus שהיא חלק מארץ ארם Syria, וכן משמע מדברי עמוס הנ"ל, אם לא נאמר שמקומות הרבה נקראו בשם זה מה שאיננו רחוק ועדן לחוד ובית עדן לחוד. הדעת יוחן דוד מיכאעליש שארץ עדן is tractus fuit, qui hodie Armenia, Ghilan, Dailem et Chorasan vocatur, atque ab Euphrate, et Tigride usque ad Araxem et Oxum progreditur.

3 מקדם: לצד מזרח, למזרחו של עולם, כנגד יושבי א"י וסביבותיה, והמדבר אשר היו בו ישראל בימי משה, וידוע כי ארם נקראת קדם, להיותה למזרח א"י, גם בבל ושאר אזיאה למזרח א"י, או כדעת רש"י ואחרים למזרחו של עדן.