רש"י על נדה מ״א ב:ט׳

מהדורה: מהדורת וילנא

« רש"י על נדה מ״א ע״ב:ח׳ רש"י על נדה מ״א ע״ב:י׳ »

1 פירושים והערות מהרב יהושע הרטמן על דרך חיים פתח ↗

1460 כוונתו לכסף ומרגליות, שהם זכים ולבנים, ולכך אינם מאירים. ואודות שכסף הוא לבן, כן כתב בח"א לקידושין פב: ב, קנד., וז"ל: "ודבר זה ידוע למבינים כי הזהב אינו פשוט בעבור הגוון שלו, ולכך היה העגל מן זהב, ולא כסף, שהוא לבן, ואין לו גוון כלל, והוא פשוט", וכן יבאר בהמשך ציון 1745. ורש"י שבת קנא: כתב "חוט השדרה הוא כמין חבל ולבן ככסף". ובזהר חדש פרשת יתרו מאמר עיינין חוורין איתא "חוור איהו ככספא". ואודות שמרגליות הן לבנות, צרף לכאן את דברי רש"י נדה מא: שכתב: "טיפי מרגליות - דם לבן וצלול".

2 ביאור שטיינזלץ על משנה תורה, הלכות מטמאי משכב ומושב פתח ↗

הָאִשָּׁה טְמֵאָה טֻמְאַת עֶרֶב. כיוון שהמקור טמא, ובשעה שנעקר ונפל הוא נגע בגוף האישה וטימא אותה, לפיכך היא טעונה טבילה וטמאה עד הערב רש"י נידה מא,ב.

3 נדה פתח ↗

אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: מָקוֹר שֶׁהִזִּיעַ כִּשְׁתֵּי טִיפֵּי מַרְגָּלִיּוֹת — טְמֵאָה. לְמַאי? אִילֵימָא לְטוּמְאַת שִׁבְעָה — חֲמִשָּׁה דָּמִים טְמֵאִין בָּאִשָּׁה וְתוּ לָא! אֶלָּא לְטוּמְאַת עֶרֶב. וְדַוְוקָא תַּרְתֵּי, אֲבָל חֲדָא — אֵימָא מֵעָלְמָא אָתְיָא.

1 טיפי מרגליות - דם לבן וצלול:

2 לטומאת ערב - מפני שנגע במקור ונוגע בה:

3 מעלמא - מן הצדדין:

« רש"י על נדה מ״א ע״ב:ח׳ רש"י על נדה מ״א ע״ב:י׳ »