רש"י על נדה כ׳ ב:ז׳

מהדורה: מהדורת וילנא

« רש"י על נדה כ׳ ע״ב:ו׳ רש"י על נדה כ׳ ע״ב:ח׳ »

1 הגהות יעב"ץ על נדה פתח ↗

רש״י ד"ה איפרא הורמיז וכו׳ ואעפ״כ היתה משמרת עצמה. נ"ב גם כל הפרסיים נזהרים מנדות כדאיתא בפרקא דחסידה בעובדא דזנדוקנא ובפ' אמ״ע ע"ז ד׳ כ"ד כמאן קרי פרסאי לנדה דשתנא וכו׳:

2 נדה פתח ↗

אִפְרָא הוֹרְמִיז, אִמֵּיהּ דְּשַׁבּוּר מַלְכָּא, שַׁדַּרָה דְּמָא לְקַמֵּיהּ דְּרָבָא. הֲוָה יָתֵיב רַב עוֹבַדְיָה קַמֵּיהּ, אַרְחֵיהּ. אֲמַר לַהּ: הַאי דַּם חִימּוּד הוּא. אֲמַרָה לֵיהּ לִבְרֵיהּ: תָּא חֲזִי כַּמָּה חַכִּימֵי יְהוּדָאֵי! אֲמַר לַהּ: דִּלְמָא כְּסוֹמֵא בָּאֲרוּבָּה.

3 נדה פתח ↗

1 איפרא הורמיז - נכרית היתה וכן שמה ואעפ"כ היתה משמרת עצמה מנדות וקרובה להתגייר ואף קרבנות היתה שולחת. ולשון יוני איפרא חן כמו אפריון נמטייה לרבי שמעון ב"מ דף קיט.:

2 הורמיז - כמו ב"ב דף עג. הורמיז בר ליליתא כלומר יופי שדים היה לה:

3 ארחיה כו' - ואע"ג דאמר לעיל רבא לא ידע בדמא ניסא איתרחיש ליה:

1 חכמת שלמה על נדה פתח ↗

רש"י בד"ה איפרא הורמיז כו' וכך שמה ואעפ"כ היתה משמרת עצמה מנדות וקרובה להתגייר ואף קרבנות היתה שולחת כו' כצ"ל:

2 בבא בתרא פתח ↗

אָמַר רַבָּה: לְדִידִי חֲזֵי לִי הוּרְמִין בַּר לִילִית, כִּי קָא רָהֵיט אַקּוּפְיָא דְּשׁוּרָא דְמָחוֹזָא, וְרָהֵיט פָּרָשָׁא כִּי רְכִיב חֵיוְתָא מִתַּתָּאֵיהּ, וְלָא יָכֵיל לֵיהּ. זִמְנָא חֲדָא הֲוָה מְסָרְגָאן לֵיהּ תַּרְתֵּי כּוּדַנְיָיתֵי, וְקָיְימָן

« רש"י על נדה כ׳ ע״ב:ו׳ רש"י על נדה כ׳ ע״ב:ח׳ »