רש"י על ראש השנה י״ז א:ו׳

מהדורה: רש״י (ויקיטקסט)

« רש"י על ראש השנה י״ז ע״א:ה׳ רש"י על ראש השנה י״ז ע״א:ח׳ »

1 פירושים והערות מהרב יהושע הרטמן על דרך חיים פתח ↗

1967 מוכיח מפסוק זה שהתאוה היא הבל, שהרי "והבל היופי". ובגו"א פ"ט אות כג כתב: "ותמצא כי אלו ג' בנים של נח הם כנגד ג' בני אדם הראשון. שכמו שאותם השלשה כוללים כל העולם, כן אלו ג' כוללים כל העולם. והנה יפת כנגד הבל, כי 'שקר החן והבל היופי', ושניהם ענין גוף, ולכך הם הבל". ובר"ה יז. אמרו "ואינהו משפירי שפירי בני מחוזא "מעונגים ושמינים היו" רש"י שם, ומקריין "כך יקראו להם" רש"י שם בני גיהנם". ובח"א שם א, קיג. כתב: "פירוש שהיו נמשכים אחר תאות הגוף, והיו מעונגים ביותר, ומתוך שהיו מעונגים ביותר היו יפים בתאר מאוד. אמר כי אותן הנמשכים אחר תאות הגוף ליפות צורתם הגשמית שהיא כלה, ולפיכך הם נדונים בגיהנם... כי המעונגים הם בעצמם הולכים ונמשכים אחר היופי שהוא הבל, כדכתיב 'שקר החן והבל היופי'". ובנתיב התורה פ"ד א, יז: כתב: "'היופי מכל מקום הוא הבל, שאין כאן שורש ועיקר גם כן, רק בדבר מה בלבד הוא. כי אין היופי רק מבחוץ, ואין היופי בכל".

2 ראש השנה פתח ↗

אָמַר רַבִּי יִצְחָק בַּר אָבִין: וּפְנֵיהֶם דּוֹמִין לְשׁוּלֵי קְדֵירָה. וְאָמַר רָבָא: וְאִינְהוּ מִשַּׁפִּירֵי שַׁפִּירֵי בְּנֵי מָחוֹזָא, וּמִקַּרְיִין ״בְּנֵי גֵיהִנָּם״.

6 בני מחוזא - מעונגים ושמינים היו:

7 ומקריין בני גיהנם - כך יקראו להם:

« רש"י על ראש השנה י״ז ע״א:ה׳ רש"י על ראש השנה י״ז ע״א:ח׳ »