1באחרית הימים. בימי המשיח:2הר בית ה׳. ההר שיעמוד עליו בית המקדש:3בראש ההרים. בהר החשוב והראש שבכל ההרים:4ונשא. ינשא במעלה וחשיבות:5והלכו. עם לעם:6ואמרו. אלו לאלו:7ויורנו. המקום ילמד אותנו ע״י יודעי התורה:8מדרכיו. מה מדרכיו:9כי מציון. כי התורה האמתית היא היוצאת מציון ואין זולתה בעולם:10ושפט. ר״ל וכאשר יבקשו כן יהיה כי השופט והוא מלך המשיח הוא ישפוט בין האומות בדברי ריבותם והוא יברר המשפט לעמים רבים:11וכתתו. ישברו כלי המלחמה לעשות מהם כלי עבודת אדמה כי לא יעשו עוד מלחמה ולא ילמדו אותה כי המשיח ישפוט בדברי ריבותם:12בית יעקב. הנביא מזרזם לומר הואיל וכן יהיה נלכה נא באור ה׳ ר״ל באור התורה והמצוה כי יש תקוה:13כי נטשתה. הנביא מיסב הדבור כלפי המקום ואמר כי עד הנה בדין עזבת עמך כי מלאו כשפים יותר מבני קדם המלאים כשפים:14ובילדי נכרים ישפיקו. מספיקים עצמם במחשבות ועצות פילוסופיות ואינם חוששים למחשבת התורה ועצתה:15ותמלא. בעבור שארצו של העם הנז׳ נתמלא בכסף ובזהב וכו׳ ובעבור שנתמלא ארצו סוסים כו׳:16ותמלא. מוסב למעלה לומר בעבור שנתמלא ארצו כסף וכו׳ לכן נתמלא ארצו אלילים וכן נאמר וכסף הרביתי להם וזהב עשו לבעל הושע ב׳:י׳:17ישתחוו. כולם ישתחוו כל אחד למעשה ידיו:18וישח. בעבור זה יהיה כ״א כפוף ושפל:19וישפל. כפל הדבר במ״ש:20ואל תשא. הן ידעתי שלא תשא להם העון:21בוא. אז יאמר איש לאחיו בוא להטמן בנקיקי הצור ובמחילות העפר מפני הפחד והוא ענין מליצה כי אין מסתור לפניו:22עיני גבהות וכו׳. אז ישפיל עיני גבהות שבאדם ר״ל בעלי הגאוה:23ושח וכו׳. כפל הדבר במ״ש:24ונשגב וכו׳. אז יודע לכל שהכח הוא לה׳ לבדו:25כי יום. יש יום מוכן לשלם לכ״א כפי הגמול:26ארזי הלבנון וכו׳. הוא משל על המלכים והשלטונים:27ועל כל ההרים וכו׳. ר״ל על היושבים שמה:28מגדל גבוה. ר״ל הבוטחים במבצר חוזק המגדל:29אניות תרשיש. ההולכים באניות על ים תרשיש:30שכיות החמדה. השרים היושבים בהיכלי עונג הרצופים ברצפת אבנים חמודים:31ושח. אז יושפל גבהות האדם:32כליל יחלוף. את כולם יעביר מן העולם:33ובאו. עובדי כוכבים יבואו להטמן במערות וכו׳:34הארץ. יושבי הארץ:35אשר עשו לו. אשר עשו כולם כ״א לעצמו להשתחות אליה:36לחפור פרות. מוסב על מלת ישליך לומר האלילים ישליך אל החפירות העמוקות ואל חורי העטלפים:37לבוא. ר״ל כשילך לבוא בנקרות הצורים וכו׳ אז בדרך מהלכו ישליך האלילים מידו:38חדלו לכם. מנעו עצמכם מעבודת האלילים כי תבינו הדבר מן האדם אשר יש נשמה באפו הראיתם במה נחשב הוא הלא תצא רוחו ישוב לאדמתו ואיך א״כ ראוי לעבוד האליל שאפילו נשמת חיים אין בו: