חכמת שלמה על שולחן ערוך, חושן משפט שס״ו

« חכמת שלמה על שולחן ערוך, חושן משפט שס״ב חכמת שלמה על שולחן ערוך, חושן משפט שס״ט »

1 גזלן שבא לעשות תשובה אם מקבלין ממנו. ובו ד סעיפים: גזלן מפורסם שעסקיו בכך ותשובתו קשה הבא לעשות תשובה מעצמו אם אין הגזילה קיימת אין מקבלין ממנו כדי שלא ימנע מלעשות תשובה ואם רצה לצאת ידי שמים והחזיר אין מוחין ביד הנגזל מלקבלו: הגה וכן אם לא בא לעשות תשובה מעצמו רק שהנגזל צריך לתבעו מחייבים אותו להחזיר טור ס"א:

2 הרועים והגבאים והמוכסים תשובתן קשה מפני שגזלו את הרבים ואינם יודעים למי יחזרו לפיכך יעשו בו צרכי רבים כגון בורות שיחין ומערות: הגה גזלן שהחזיר אם צריך דעת בעלים דינו כמו בגנב טור סג וע' לעיל סי' שנ"ה:

3 היה כלי ביד בנו של בע"ה או ביד עבדו ולקחו אחד מהם ונשתמש בו ה"ז שואל שלא מדעת ונעשה ברשותו ונתחייב באונסין עד שיחזירנו לבעלים לפיכך אם החזירו לקטן שהיה בידו ואבד ממנו או נשבר חייב לשלם:

4 הגוזל את חבירו בישוב ובא להחזיר לו במדבר לא יצא ואם ירצה הנגזל לא יקחנו עד שיגיע ליישוב אבל אם מחזירו ביישוב אפי' אינו באותו מקו' שגזלו יצא:

פירוש חכמת שלמה על שולחן ערוך, חושן משפט שס״ו

1 סעיף א' אם אין הגזלה קיימת אין מקבלין ממנו נ"ב עמ"ש בזה בחידושי לב"ק פרק הגוזל עצים כמה חידושי דינים בזה בעזה"י ומ"ש כאן בש"ע דאם החזירו לצאת י"ש מקבלין ממנו קשה לי טובא שהוא נגד משמעות לשון הש"ס בפ"ט דב"ק דקאמר שם בדף צד ע"ב אמרו מחזירין ואין מקבלין מהם ואלא למה מחזירין לצאת י"ש וא"כ מפורש אומר דמ"ש מחזירין היינו לצאת י"ש ואעפי"כ קאמר אין מקבלין מהם ומוכח דאף לצאת י"ש אין מקבלין מהם ועוד דפריך א"ה אמאי תשובתן קשה ומאי פריך אם חייבין לצי"ש להחזיר ואם הם מחזירין לצי"ש מקבלין מהם וא"כ ודאי תשובתן קשה א"ו גם לצי"ש אין מקבלין מהם. והנה ביו"ד סימן קע"א סקי"ג כ' בשם הריב"ש וזה"ל אין מקבלין מהם כתב הריב"ש דמ"מ הם חייבים להחזיר לצי"ש. והנה מלשונו שכתב דמ"מ הם חייבין משמע דרק הם חייבין להחזיר אבל מ"מ אין מקבלין מהם ולא כמ"ש בש"ע כאן מיהו י"ל התם רבית שאני וכמ"ש התוס' בב"ק דצ"ד ע"ב אבל מ"מ קושיא הנ"ל קשה וצ"ע. עיי"ש ודו"ק:

« חכמת שלמה על שולחן ערוך, חושן משפט שס״ב חכמת שלמה על שולחן ערוך, חושן משפט שס״ט »