רשב"ם על בבא בתרא קכ״ב א:ד׳

מהדורה: מהדורת וילנא

« רשב"ם על בבא בתרא קכ״ב ע״א:ג׳ רשב"ם על בבא בתרא קכ״ב ע״א:ה׳ »

1 חידושי הלכות פתח ↗

בפרשב"ם בד"ה הא כיצד אם אורים כו' ושמא מכחישין זה כו' עכ"ל דמשמע שהגורל היה לפני אורים ותומים בלא רוח הקודש ומש"ה קאמר דשמא הגורל יכחישו האורים שאחריו וקאמר דאלעזר מלובש כו' ששואלים תחילה ברוח הקדש באורים ותומים ואח"כ בגורל נמצא גם הגורל היה ברוח הקודש כדקאמר וקלפי של כו' לפניו כו' וק"ל:

2 בבא בתרא פתח ↗

הָא כֵּיצַד? אֶלְעָזָר מְלוּבָּשׁ אוּרִים וְתוּמִּים, וִיהוֹשֻׁעַ וְכׇל יִשְׂרָאֵל עוֹמְדִים לְפָנָיו; וְקַלְפִּי שֶׁל שְׁבָטִים וְקַלְפִּי שֶׁל תְּחוּמִין מוּנָּחִין לְפָנָיו;

3 רש״ש פתח ↗

ר"ש ד"ה וקלפי. י"ב פתקין כו'. לכאורה ל"ד דהרי כבר נטלו ראובן וגד וחצי שבט המנשי ע"י משה בעה"י מזרחה. וכן כתיב ביהושע י"ד בגורל נחלתם כו' לתשעת המטות וחצי המטה כי נתן משה נחלת שני כו'. ול"י איך חלקו את עה"י מערבה. לעשרה חלקים שוין א"א דא"כ נטל חצי שבט המנשי כשבט שלם. וע"כ חלקו לט' חלקים וחצי ועפ"י א"ת והגורל נפל חצי החלק לחצי שבט המנשי. ודברי הרמב"ן בזה בפ' מטות אינם מובנים לי ע"ש:

4 הא כיצד - אם אורים למה גורל ואם גורל למה אורים ושמא מכחישין זה את זה:

5 אלעזר מלובש כו' - כדכתיב במדבר כ״ז:כ״א ולפני אלעזר הכהן יעמוד ושאל לו במשפט האורים לפני ה' על פיו יצאו וגו':

6 וקלפי של שבטים - ארגז שמונחים בו י"ב פתקים שכתוב בהן י"ב שבטים וקלפי של תחומין ארגז שמונחין בו י"ב פתקין של י"ב חלקים של ארץ ישראל:

« רשב"ם על בבא בתרא קכ״ב ע״א:ג׳ רשב"ם על בבא בתרא קכ״ב ע״א:ה׳ »