רש"ש על עירובין נ״ג

1 במשנה וגשרים כו' שיש בהם ב"ד. לעד"נ לפרש דדרך הגשרים להיות מגופפין מלמעלה מצדיהן לעברי הנהר מדין מעקה עי' בש"ע חו"מ בסופו ובראשיהם שלא יעברום בלתי דעת המוכס ועושין בהם שערים ואמר שאם יש בהן בית דירה להמוכס אז כל הגשר כמו שהוא גדול מתעבר עם העיר דומה לפי' ר"י בתד"ה ל"צ לקמן נה ב לענין מערה ופי' הרר"י בזה הביאו גם כן התוי"ט לא מחוור ע"ש וכן יתפרש קבר ובהכ"נ וכל הני דחשיב שם בברייתא:

2 שם ועושין אותה כו'. גי' הזאת ישרה בעיני התוי"ט ומפרש בשם הרמב"ם דקאי על המדינה ודלא כגי' רש"י אותן ול"נ פשוט דאף לגי' אותן יל"פ דקאי על הערים שהזכיר התנא בר"ד בלשון רבים:

3 גמרא ממרא קרית הארבע. כצ"ל:

4 שם אצל ר' אלעזר בן שמוע. כצ"ל בל"י:

5 רש"י ד"ה מוציאין. ומודדין מן החוט ולחוץ כו'. כצ"ל :

6 רש"י ד"ה ועושין אותן. שהרי רחבן למדת העיר הוא אם קטנה כו'. פשוט דר"ל על כ"א מתחומי צדדי העיר טרם מילוי הקרנות שהם אלפים על אלפים בכ"א מהן ופי' הב"י בכוונתו הביאו ג"כ התוי"ט תמוה ע"ש:

7 גמרא ידעי שאלינהו. פרש"י אינו מובן ואולי ידעי שם חכם כמו ידעי' ידוע:

8 רש"י ד"ה ארקיעו. כמו רקיע. יותר ה"ל להביא קרא דוירקעו שמות לט:

9 תוס' ד"ה משיירין הן. הרש"ל מהפך הגי' כאשר מצא במס' ד"א אולם במדרש איכה בפסוק רבתי בגוים הגי' כמו שהיא בתוס' שלפנינו ולכן אינו רחוק לומר שגם במס' ד"א היה הגי' כן לפניהם: