ספר חסידים תשס״א

מהדורה: ספר חסידים, זיטומיר תרי"ז

1 אם יש בעיר שנים צדיק ושאינו צדיק הגון ושאינו הגון שיודעים לתקוע בשופר יתנו להגון לתקוע. ובלבד שלא יהיה מחלוקת בדבר. ויראי שמים לא היו מוסרים קרבנותיהם אלא לכהנים צדיקים:

1 אליה רבה על שלחן ערוך אורח חיים פתח ↗

ג נגד זריחת וכו'. עיין בלבוש הציור להעמיד כותל מזרחי נגד קרן מזרחית דרומית של עולם שטוב הוא וכן הסכימו כל האחרונים וכתב לחם חמודות דף ל"ו ואני רגיל לצדד למזרחית דרומית אם לא שאני מתפלל ואני עומד בצד דרום הארון שאז יהיה נראה כהופך עורף כלפי ארון שאז אני הופך פני למזרח בלבד ודי לו אז בשחיות שאני שוחה בנטיית קצת לדרום עד כאן. וזה לפי מנהגינו שכתב שם שמזרח בית הכנסת הוא לצד מזרח לחוד, אבל לפירוש הלבוש דנקטינן כוותיה שיעשו מזרח לצד מזרחית דרומית אז אין צריך לצדד כלל, ועל פי זה השבתי לשואלי בבית הכנסת חדש איך טוב לקבוע מקום הרב במזרח אם לצד דרום של ארון הקודש או לצד צפון. שוב ראיתי בספר חסידים סימן תשס"א שראוי להושיב הצדיק לימין הארון אם לא להסיר המחלוקת אל יקפיד. כתב הט"ז מי ששכח ומתפלל לצפון או לדרום יהפוך פניו לצד המזרח, אבל אם התפלל למערב לא יהפוך פניו לצד דאם כן יהיה נגד צפון או דרום, ומכל מקום אין צריך לומר להפסיק ולעקור רגליו כדי להתפלל למזרח דסמכינן בדיעבד אמאן דאמר דשכינה בכל מקום, עד כאן, וכן מבואר ברמב"ם ריש פרק ה' מהלכות תפילה. ונראה לי דטוב שיהפוך פניו לדרום דזה נמי נגד ארץ ישראל:

ספר חסידים תש״ס » « ספר חסידים תשס״ב