רש"י על מגילה י״ח ב:י״ז

מהדורה: מהדורת וילנא

« רש"י על מגילה י״ח ע״ב:ט״ז רש"י על מגילה י״ח ע״ב:י״ח »

1 קרבן נתנאל על מגילה פתח ↗

דולג חוזר השני וקורא פסוק אחד מן השלשה פסוקים שקרא הראשון. והקשה הרמב"ן דהא עדיין יש חשש הנכנסין בשמעם שמתחיל השני שני פסוקים אחר הפרשה ויאמרו שהראשון לא קרא אלא שני פסוקים וצ"ל דלא חיישינן לנכנסין א"כ לא נדלוג ויקראו ב' ראשונים ארבעה ארבעה והשלישי ביום השבת ותרי מובראשי חדשיכם ומה תאמר דהנכנסים יאמרו שהשלישי לא קרא אלא שני פסוקים מובראשי חדשיכם. הא לא חיישינן לנכנסין. עיין מה שתי' הר"ן ובשו"ת מהרי"ל סימן ק"ס. ומ"א סי' תכ"ג ס"ק ב' תי' דודאי גבי כהן ישאלו למה לא קרא יותר כיון שיש לו עוד ריוח ויאמרו להם אבל הכא לא ישאלו שיאמרו לא קרא יותר כדי שישאר לרביעי ג"פ ע"כ. ולכאורה דברים אלו אין להם שחר למאי צריך ג' לרביעי הא סגי בשני פסוקים. ואמרתי דכמו דאמרי' לעיל מגילה דף כ"א אחרון שקרא ארבע משובח. מ"ה הניח פסוק יותר לרביעי וכ"ת הא אמרינן נמי אמצעי שקרא ד' משובח. דבתרי אמצעים לא שייך לומר הך סברא דאמצעי משובח. וכ"מ ברש"י ד"ה והלכתא אלא דלפ"ז קשה על מנהגינו שהשלישי קורא שלשה וגם פ' וביום השבת. הלא היתרון לרביעי לקרות וביום השבת ובראשי חדשיכם:

2 מגילה פתח ↗

וְהִלְכְתָא: תְּפִלִּין אֵין צְרִיכִין שִׂרְטוּט, מְזוּזוֹת צְרִיכִין שִׂרְטוּט. אִידֵּי וְאִידֵּי נִכְתָּבוֹת שֶׁלֹּא מִן הַכְּתָב. מַאי טַעְמָא — מִיגְרָס גְּרִיסִין.

17 והלכתא כו' - כך הלכה למשה מסיני:

18 מיגרס גריסין - שגורות בפי הכל:

« רש"י על מגילה י״ח ע״ב:ט״ז רש"י על מגילה י״ח ע״ב:י״ח »