רש"י על בבא בתרא י״ד

1 ואם בא לחתוך חותך מאי קאמר - מאי למימרא הכל מודים דאם כל אחד ואחד בפני עצמו טפי עדיף:

2 הכי קאמר - ומתחיל מלמעלה ולא יניח חלק שהרי אם בא לחתוך חותך ונמצא זה ראש הכרך וגנאי הוא לו להיות דף זה משונה מחבירו על חנם:

3 כדי לגול - קס"ד חד שיעורא יהיב ליה לתחילתו וסופו:

4 לספריהן - לספרי תורה:

5 לא ארכו יותר על הקיפו - צריך לצמצם הכתב לפי עובי הקלפי' לכשיגמור יהא חוט המקיף את עוביו כמדת ארכו:

6 שיעור ספר תורה בכמה - ארכו מיבעיא להו:

7 בגויל - שהוא עב והקיפו גדול צריך ששה טפחים זו היא מדה להיות נגמר בששה טפחים היקף בכתב בינוני:

8 ולא איתרמי ליה - ארכו כהקיפו:

9 איתרמי ליה - ארכו כהקיפו:

10 דילמא תורה צוה לנו משה מורשה כתב - ארבע מאות פעמים אבל ארבע מאה ספרים אין פנאי לאדם אחד לכתוב:

11 שתים כנגד שתים - שתי גפנים כנגד שתים וא' יוצא זנב בכך קרוי כרם לגבי לחזור עליו מעורכי המלחמה במסכת סוטה דף מג::

12 באמה בת ששה טפחים - ר"מ לטעמיה דאמר סוכה ה: כל האמות היו בינוניות:

13 לארכו של ארון - זו אצל זו:

14 אוכלות - תופסות כך לשון המשנה מדות פ"ג מ"א אוכל בדרום אמה אחת גבי יסוד המזבח ואף בלשון מקרא כי יוכלו אתיקים מהנה בספר יחזקאל מב:

15 צא מהם טפח - לעובי הכתלים שהרי מבחוץ נמדד אמתי' וחצי ארכו:

16 ס"ת - שכתב משה כמו שנאמר ויכתוב משה את התורה וגו' דברים ל״א:ט׳:

17 שבהן ס"ת מונח - ארכו לרחבו של ארון:

18 אין מיעוט אחר מיעוט - אך ורק שני מיעוטין הן:

19 פירנסת ארון לארכו - כלומר מלאת כל חללו לארכו ופירשת צרכי מדתו:

20 ששה טפחים - במדת רחבו:

21 כדי שלא יהא ס"ת כו' - כלומר לא היה צריך להיות רחבו כל כך אלא בשביל ס"ת המונח אורכו לרוחב הארון שלא יהא נכנס ויוצא בדוחק:

22 ר"י אומר - מדת הארון באמה של ה' טפחים היתה רבי יהודה לטעמיה דקאמר אמת כלים באמה בת חמשה:

23 מונחות לארכו של ארון - מוטלות על רוחבן ולא על חודן:

24 אצבע לכותל זה - שהטפח ארבע אצבעות ולמאן דגריס אצבע ומחצה באצבע קטנה קאמר שהטפח ד' בגודל וחמש באצבע ושש בקטנה:

25 שבו עמודים עומדים - ב' עמודי כסף כמין עמודי ספר תורה שוכבים לארכו והלוחות ביניהן שנאמר עמודיו עשה כסף:

26 מונח שם בצדו - של ארון:

27 ועליו ס"ת מונח - ולקמיה פריך מעיקרא היכי הוה מונח:

28 שברי לוחות שמונחין - תחת הלוחות:

29 יש בו רוחב טפח - וזה שהקיפו ששה נמצא עובי רוחבו שני טפחים:

30 רווחא דביני וביני - אויר שבין עמוד לעמוד:

31 ובתרי פושכי היכי יתיב - דקתני נשתיירו שם ב' טפחים ששם ס"ת מונח:

32 ספר עזרה - ספר שכתב משה ובו קורין בעזרה פרשת המלך בהקהל וכהן גדול ביה"כ:

33 לתחלתו הוא נגלל - אין לו אלא עמוד אחד ונגלל מתחלתו לסופו:

34 דכריך ביה פורתא - שאינו גוללו כולו ומניח בו מקצת וכורכו לעצמו ומניח אותו הכרך על הספר מלמעלה:

35 וכרכיה לעיל - וכורכו למעלה על ההיקף:

36 דמנח ליה מצד - אצל הכותל ולא בין שני הלוחות:

37 היכא הוי קיימי - כיון דמצריך טפח מכאן וטפח מכאן ברוחב הארון שלא יהא ס"ת יוצא ונכנס בדוחק העמודים היכא מנחי הלא ימעטו את החלל:

38 שם שם - תרי זימני כתיבי ללוחות ולשברי לוחות:

39 אשר שברת - קרא יתירה הוא למסמכיה לושמתם לדרשה:

40 יישר כוחך - ללמדך שהוא מן הדברים שעשה משה רבינו ע"ה מדעתו והסכימה דעתו לדעת המקום:

41 שנתנבאו באותו הפרק - בימי אותם המלכים עוזיה יותם אחז יחזקיה בארבעה נביאים הללו כתיב כן חוץ ממיכה שלא היה בימי עוזיהו אבל היה בימי יותם אחז יחזקיה:

42 חגי זכריה ומלאכי סופם של נביאים - שהן היו בבית שני בשנת שתים לדריוש האחרון:

43 ישעיה קדים לירמיה ויחזקאל - שהרי ישעיה בימי עוזיה וירמיה בימי יאשיה ובניו נתנבא בירושלים ויחזקאל בגולה בימי צדקיה:

44 רות תהלים איוב כו' - רות קדמה בימי שפוט השופטים תהלים דוד אמרן והוא קדם לאיוב כמ"ד בימי מלכת שבא היה ואחר כך שלשה ספרי שלמה:

45 משלי קהלת - שניהם ספרי חכמה:

46 שיר השירים - נראה בעיני שאמרו לעת זקנתו:

47 קינות - ירמיה אמרן שהיה אחר שלמה:

48 דניאל - אחר ירמיה בימי נבוכד נצר בגולה:

49 אסתר - אחריו בימי אחשורוש:

50 עזרא - אחריו בימי דריוש השני שעמד אחר אחשורוש:

51 למ"ד איוב בימי משה היה - לקמן:

52 רות נמי פורענותא היא - רעב וגלות ומיתת אלימלך ובניו:

53 דאית ליה אחרית - סוף הפורענות נהפך לאחרית ותקוה שיצא דוד משם:

54 ופרשת בלעם - נבואתו ומשליו אף על פי שאינן צורכי משה ותורתו וסדר מעשיו:

55 ושמונה פסוקים - מן וימת משה עד סוף הספר:

56 שמואל כתב ספרו וספר שופטים - שכולם קדמו לו ועמד וכתב ספרן ומה שעלתה לישראל בימיהם וכן רות שהיתה בימי השופטים:

57 על ידי עשרה זקנים - כתב בו דברים שאמרו זקנים הללו שהיו לפניו ויש שהיו בימיו כגון אסף והימן וידותון מן הלוים המשוררים:

58 על ידי אדם הראשון - כגון גלמי ראו עיניך ולי מה יקרו רעיך תהילים קל״ט:י״ז אדם הראשון אמרן:

59 על ידי מלכי צדק - נאם ה' לאדוני שב לימיני וכל המזמור שם קי:

60 ועל ידי אברהם - כדאמרינן לקמן איתן האזרחי זה אברהם:

61 ועל ידי משה - תפלה למשה שם צ וכל אחד עשר מזמורים כסדרן:

62 ועל ידי הימן - משכיל להימן:

63 ועל ידי ידותון - למנצח לידותון: