מגן אברהם ע״ז

מהדורה: מגן אברהם

1 יד אפרים פתח ↗

סימן ע"ז במ"א ס"ק א' או מעט כ"מ ועיין לקמן סי' ש"כ ס"ק ך"ה דכשאינם בעין רק טופח להטפיח בביטול בניגוב ידים סגי ע"ש:

1 פרי מגדים פתח ↗

מ״ש המחבר מ״ר אסורים מדרבנן. עמ״א ע״ו י״א ובחידושינו ברכות כ״ה ג׳ כתבנו בשם הרר״י דעביט מ״ר ומ״ר עצמם אם הם מסריחים מ״ה אסור ואי״ה בט״ז אבאר זה. ומ״ש המחבר בין מ״ר בכלי ונותן מים עליהם בדרישה בשם הרר״י משמע דוקא בב״א הא לא״ה קמא קמא בטל: פ״א עמ״א כ״מ פ״ג הלכה י׳ יע״ש ובש״ב כ״ה הקשה מכאן לשם וי״ל דלפעם א׳ יהיה מועט צריך רביעית כי הסרחון לבטל כך השיעור משא״כ כשהטיל מקצת במקום א׳ ומקצת במקום הב׳ די לפחות נגדם מים ואי״ה בש״ב אבאר עוד. ומ״ר שאין נבלעים בקרקע אסורים מדרבנן לאחריו ד״א ולפניו כמלא עיניו כמו צואה ער״מ פ״ג מק״ש ה״ח ואי״ה לקמן יבואר עוד:

1 פעם אחד. ואין חילוק אם השתין הרבה או מעט, כ"מ:

1 הגהות רבי עקיבא איגר פתח ↗

מג"א ס"ק א' או מעט וע' לקמן סי' שיב במג"א סקכ"ה:

1 מחצית השקל פתח ↗

ס"ק א פעם כו' או מעט. משמע דאפי' אם המי רגלים הם פחותים מרביעית צריך רביעית מים ולכן הקשה מ"א לקמן סי' ש"ב ס"ק כ"ה עמ"ש רמ"א דאע"ג דאסור ליתן מים ע"ג בגד בשבת דשרייתו היא כבוסו. מ"מ אי תינוק הטיל מים על הבגד מותר לנגב ידיו שרחץ בבגד ההוא ועי"ז מתבטלים מי רגלים הבלועים ואין בזה איסור דהוי דרך לכלוך. והקשה הא כ' כאן דאפי' למי רגלים מעוטין בעינן רביעית מים והא המים שעל ידיו אין בהם רביעית ותי' כיון דהמי רגלים אינן בעין לא בעינן רביעית. אבל בתשובת חכם צבי סי' ק"ב כ' דאפי' הן בעין אם אין במי רגלים רביעי' אין צריך רביעית מים לבטלן וסגי ברוב מים דלא חמירו מי רגלים שהן דרבנן מאיסור תורה שבטל ברוב ולא אמרו רביעית מים אלא להקל דאפי' מי רגלים מרובים הרבה סגי ברביעית עיי"ש:

מגן אברהם ע״ו » « מגן אברהם ע״ח