1אסור. עסי' תרס"ד ס"ט אי מהני תנאי ובש"ע מותר ולא אמרי' מגו דאתקצאי לבה"ש אתקצאי לכולי יומא דהא ב"ה גופא לא נאסר אלא משום ספק יום שעבר וכו' תוס' ורא"ש:2באחד בשבת. ולא אסרי' לי' מטעם הכנה כיון שכבר הי' בעולם ולא נעשה בו מעשה יש"ש פ"ד דביצה ס"ה ורא"ש:3למחר. ולא אמרי מגו דאתקצאי לב"ה כו' דכיון דהפריש ז' אתרוגים הוי כאלו התנה בפי' שאינו מקצה אותו אלא למצותו ב"י ר"ן ולפי מש"ל אין צריך אלא למאן דאמר אוכלו לאלתר:
