חכמת שלמה על עירובין כ״ד

1 רש"י בד"ה שרי לטלטולי כו'. נ"ב פי' אפי' הוי של שני בעלי' השתא נמי בלא מחיצה שרי לחד גברא ודו"ק:

2 בד"ה לבי רב הונא כו' לדירה וניטע אח"כ כצ"ל:

3 בד"ה אבל כלי כו' שעדיין היה מדרס כו' כצ"ל:

4 בא"ד קבל טומאה מאביו כו'. נ"ב פי' משום דבשעת פרישתו מאזן אי אפשר לצמצם שלא יגע מעט ובשעת פרישה אינו קרוי מגע בית הסתרים פרק בהמה המקשה חולין דף ע"ג:

5 תוס' בד"ה סנדל כו' דבעינן באות מבגד גדול כו'. נ"ב פי' שנשארה בו טומאת מדרס לאפוקי האזן אחר שנפרשה אין בה טומאת מדרס כלל.

6 בא"ד בא לה טומאת מדרס. נ"ב פי' לאזן:

7 בא"ד שבטלה אצל הסנדל. נ"ב פי' האזן ודו"ק:

8 בא"ד בלא זה וכיון שבאו לה כו' כצ"ל.

9 בד"ה פשיטא כו' דלקמן גבי אבורנקי. נ"ב ותימה שלא מצינו לקמן דמהני אפי' לרבא אלא בהוקף ולבסוף ישב ולא בהוקף ולבסוף פתח וכן מפרשים התוס' גופא לקמן ודו"ק עיין במהרש"א:

10 רש"י בד"ה אין עושין כו' כיון דגודא גבוה עשר כל מה כו' כצ"ל:

11 תוס' בד"ה ההוא רחבה כו' דיורין ליעביד מחיצה כו' לרב אין עושין כו' אתי שפיר הא דלא כו' השביל ליעביד צורת הפתח כו' כצ"ל והד"א: