בטא האתר בפיתוח
כניסה עם Google

פירושים על גילוי וכיסוי בלשון קכ״ג

מהדורה: מסכת גלוי וכסוי בלשון עם פירוש עלי באר מאת עלי אלון ויריב בן אהרון. המדרשה אורנים, 2001

« פירושים על גילוי וכיסוי בלשון ק״ח פירושים על גילוי וכיסוי בלשון קל״א »
מקור: גילוי וכיסוי בלשון קכ״ג
מפרשים:
1 "בתמיה" מתורגם "בניחותא" רונן אחיטוב: ה"בית יוסף חושן המשפט" אומר בסוגייא שבה אדם אומר לחברו: "הכני, פצעני, קרע את כסותי – "אפילו אמר לו הֵן ונראה כאומר בניחותא מסתמא בתמיה אמר" – שהרי חזקה עלינו שלא ירצה אדם שיכוהו ויפצעוהו – ולכן המכֶּה חייב לשלם פיצוי. לשון המשנה בבא קמא ח' ז': "האומר 'סמא את עיני, קטע את ידי, שבור את רגלי' – חייב. 'על מנת לפטור' – חייב." ועל זה מדבר ה"בית יוסף": אפילו אמר לו המוכה "הן", כלומר – הבטיח לו המוכה שיפטור אותו מתשלום – המכֶּה חייה, כי אנו מניחים שאמר לו "הן?" שמשמעו "לאו"! ולשון הבבלי שם בבא קמא צ"ג עא: "יש הֵן שהוא כלאו ויש לאו שהוא כהֵן".
« פירושים על גילוי וכיסוי בלשון ק״ח פירושים על גילוי וכיסוי בלשון קל״א »