עטרת זקנים על שולחן ערוך אורח חיים תקצ״א

מהדורה: ספר מגיני ארץ: שלחן ערוך. למברג, תרנ"ג

מקור שולחן ערוך, אורח חיים תקצ״א
1 סדר תפלת מוסף ביחיד. ובו ח סעיפים: יתפללו הצבור בלחש תפלת מוסף ט' ברכות ושליח צבור יתפלל גם כן עמהם בלחש:
2 המנהג פשוט בכל בני ספרד שאין מזכירין פסוקי קרבן מוסף כלל: הגה והמנהג הפשוט באשכנז ובגלילות אלו לומר פסוקי מוסף ראש השנה ואין אומרים פסוקי מוסף ראש חודש אלא אומרים מלבד עולת החודש ומנחתה ועולת התמיד ומנחתה וכו' ושני שעירים לכפר ושני תמידים כהלכתם טור ואומרים ג"כ מוספי יום הזכרון: ר"ן סוף ר"ה ורבי' ירוחם וכל בו:
3 צריך לומר את מוספי יום הזכרון כדי לכלול גם מוסף ר"ח וגם ביום שני יאמר את מוספי:
4 אומרים י' פסוקים של מלכיות וי' של זכרונות וי' של שופרות בכל ברכה ג' מהם של תורה וג' של כתובים וג' של נביאים וא' של תורה ואם רצה להוסיף על אלו י' רשאי: מיהו אם לא התחיל בשום פסוק רק אמר ובתורתך כתוב לאמר יצא טור:
5 אין אומרים פסוק במלכיו' ולא בזכרונו' ולא בשופרו' של פורעניו' של ישראל וא"א פסוק זכרונו' של יחיד:
6 יש קוראים תגר על מה שנוהגים להשלים פסוקי שופרו' בפסוק וביום שמחתכם שאין מזכיר בו שופר אלא חצוצרו' והרא"ש והר"ן כתבו לקיים המנהג:
7 ועקידת יצחק היום לזרעו תזכור כך היא הנוסחא המפורסמת והמדקדקים לומר לזרע יעקב תזכור משנה ממטבע שטבעו חכמים בברכות ואינו אלא טועה: הגה ואומרים עלינו ומלוך והש"ץ מוסיף אוחילה ושאר פיוטים כל מקום לפי מנהגו טור:
8 לא יתפלל ביחיד תפלת מוסף בראש השנה עד אחר ג' שעות היום:
פירוש עטרת זקנים על שולחן ערוך אורח חיים תקצ״א
1 יתפללו הציבור כו'. אע"ג דקי"ל כר"ג דאמר ש"ץ פוטר בר"ה ובי"כ אפי' הוא בקי מ"מ מוטב שיתפללו יחידים ומי שירצה לצאח בתפלת ש"ץ צריך לכוין לכל מה שיאמר הש"ץ ואם חסר אפי' מלה א' לא יצא טור ויש שכ' שהש"ץ אינו מוציא כ"א ברכות מלכיות זכרונות שופרות אבל צריך להתפלל שבע כמו בשאר מוסף של י"ט ר"ן סוף מס' ר"ה ע"כ מנהג יפה הוא שיתפללו הציבור תחילה והש"ץ עמהם בלחש כדי לסדר התפלה ואח"כ יחזור הש"ץ להתפלל בקול רם כמו שמפורש בסוף ר"ה וכן המנהג בכל מקום שהן בני תורה אבל באטיילי' לא נהגו כן אלא מתפלל הש"ץ תפלת מוסף מיד מבלי שיתפללו הציבור תחילה ונראה שנהגו כן מפני שאינן בני תורה ולא יוכלו להתפלל מתוך הספר אלא בעמל גדול ולזה מתפללין כולן יחד עם הש"ץ ריב"ש ומי שסומך על הש"ץ ואינו מתפלל בעצמו צריך לפשוע ג' פסיעות לאחוריו כשמסיים הש"ץ ויש ש"ץ שמחמירין ע"ע לפסוע ג' פסיעות לאחוריהן אלא שמבליעין פסיעותיהן לבלתי יהיו נראים כל בו:
2 המנהג פשוט כו' אפי' בשאר מועדים אין מזכירין פסוקי קרבן מוסף ויוצאים ידי מוספים במה שאומרים ככתוב בתורתך ע"י משה עבדך רק בשבת ור"ח דרגילים ולא אתי למטעי ואומרי' ג"כ מוספי יום הזכרון הזה ואומרים מלבד עולת ר"ח אחר ומנחתם ת"ה סי' קמ"ג ויש מי שכ' שביום שני אין לומר מוספי כל בו: