1ועוד טעם שני לבל אריב עמו בויכוח הלא מבלי ריב עמו רק במה שיש בלב שלא כרצונו יתברך במה שהוא חכם לבב יודע מה אנוש מיד הוא אמיץ כח לינקם כאשר עשה בבנים שעל אומרו אולי חטאו בני וברכו אלהים בלבבם מהיותו חכם לבב מיד המיתם וא"כ אם על ההרהור הוא אמיץ כח לינקם אמור מעתה מי הקשה אליו ליש ולריב עמו וישלם שק"ו הדברים:2ב או יאמר אוי לי אם אומר אוי לי אם לא אומר כי אם יחפוץ האח הנזכר לריב בטענות לא יעננו אחת מני אלף:3ד ואם לא אומר ותהיה טינא בלבי על הנהגתו הלא הוא חכם לבב ויודע מה שבלבבי ואמיץ כח ליפרע ואם בבואו והחלו ליפרע נטיח דברים חלילה יותר יכעוס באמרו שנקשה עצמנו נגדו ומי הקשה אליו וישלם:
