חיים וחסד קע״ו

1 נדרים פתח ↗

אָמַר אַבָּיֵי: נָקְטִינַן — אֵין עָנִי אֶלָּא בְּדֵעָה. בְּמַעְרְבָא אָמְרִי: דְּדָא בֵּיהּ — כּוּלָּא בֵּיהּ, דְּלָא דָּא בֵּיהּ — מָה בֵּיהּ. דָּא קָנֵי — מָה חָסַר, דָּא לָא קָנֵי — מָה קָנֵי.

1 תקוני הזהר פתח ↗

ובגין דטבעת איהי י' כגוונא דא *ם בה אתקדשת כלה. וצריך לאעלא לה באצבעא דילה דאיהו דיוקנא דאת ו' ואתעבידת ז'. וצריך תרין סהדין דאינון לקבל ה' ה'. וכד איהי טבעת ברישא דאצבעא ואתעבידת ז' בההוא זמנא צריך לברכא לה בשבע ברכאן דירתא כלה. בההוא זמנא דמתיחדין ישקני מנשיקות פיהו. מאי נשיקו' פיהו תרין שפוון דיליה ותרין דילה. אינון ארבע גדפין דחיוון דאתמ' בהון וארבע כנפי' לאחת מהן. וכד אתכלילן תרין אנפין דיליה ותרין דילה. וד' דרועין דתרויהו אתמר בהון וארבעה פנים לאחת וארבע כנפים לאחת מהם. ואינון ד' אנפין יקו"ק. ארבע גדפין אד'. בחבורא חדא יאקדונק"י כד מתחברן אתוון אקרי חשמל. חיות אש ממללן זמנין חשות זמנין ממללות. ובגיניהו אתמר גדול העונה אמן יותר מן המברך. בגין דמתחברין חתן וכלה תמניא אתוון כחדא. אינון ד' חיוון אינון אד' ואינון אריה שור נשר אדם. אריה מקבל עליה י' במוחא. ובזמנא דאיהו בימינא דאתמר ביה ופני אריה אל הימין לארבעתם הרוצה להחכים ידרים. שור לשמאלא לקבל לבא. ה'. הבל דלבא תמן ה' מצפון זהב יאתה. בההוא זמנא דאיהי ה' בלבא הרוצה להעשיר יצפין. י"ק דחילו ורחימו. אבא ואימא. דרועא ימינא ושמאלא ויעב"ר חסד וגבורה. דסלקין לחושבן ע"ב תיבין ורי"ו אתוון דע"ב שמהן. ודא רזא דויעב"ר עיבור כלל תרוייהו. ו' דא אוריתא דשריא בפומא. וברוחא דפומא פרחת על נשר. דנשר איהו חוטמא. תרין גדפוי דילה תרין שפוון. ועלה *אתמר כי עוף השמים יוליך את הקול ובעל כנפים יגיד דבר ודא עמודא דאמצעיתא. דחכמה ובינה אינון. *נסתרות במוחא ולבא ברחימו ודחילו. ואוריתא בלא דחילו ורחימו לא פרחת לעילא. נ"א ובהאי נשר וכתר ביה תליין בני חיי ומזוני. דאיהו מזלא דכלהו. ואיהו לא תליא במזלא. ובגין דא אוקמוהו בני חיי ומזוני לאו בזכותא תליא מלתא אלא במזלא תליא מלתא. דחסד איהו זכותא. ה' זעירא דמות אדם בה אשתלים יקו"ק והיא ה' מלכותא קדישא. *איהי מצוה. עשיית פקודין. דאיהי שריא ברמ"ח אברים ותורה ומצוה עלייהו אתמר והנגלות לנו. ותורה ומצוה בלא דחילו ורחימו לא יכילת לסלקא ולמיקם קדם י"ק. איהי כלילא דכלא ועל כלא. אד"ם. יו"ד ק"א וא"ו ק"א דא מחשבה דסליק כלא עד א"ס. במלכותא אשתלים כלא עילא ותתא. ואיהי כלילא מד' פרשיין דק"ש דאינון רמ"ח תיבין עם אל מלך נאמן. ובגין דלא יעבדון הפסקה תקינו למהדר שליחא דצבורא יי' אלקיכם אמת. וכד ישראל אמרין שמע ודאי נ"א מארי חיוון שמטין גדפייהו. באן אתר בכנפי מצוה דאתמר בהון על ארבע כנפו' כסותך אשר תכסה בה. דאיהו כגוונא דמעיל האפוד. דפעמונים ורמונים אינון לקבל חליין וקשרין. שולי המעיל אינון לקבל כנפי מצוה. ואינון ה' קשרין לקבל שמע ישראל יי' אלקינו יי'. דאינון לקבל ה' נימין דכנור דדוד דהיה מנגן מאליו. י"ג חליין כחשבן אח"ד. דקלא דנגונא סלקא באחד. ודא ח"י בין חליין וקשרין. לכל סטר. סלקין ע"ב ודא איהו והוכן בחסד כס"א חס"ד ע"ב. כל מאן דאתעטף בעטופא דמצוה כאלו אתקין כרסייה לקב"ה. ואינון יאקדונק"י. לכל חד ארבע אנפין וארבע גדפין סלקין ס"ד. ותמניא אתוון יאקדונק"י סלקין ע"ב. וכנפי מצוה

1 על נטילת ידים. פירוש שנטילה לשון הגבהה. הידים, אהבה ויראה תקו"ז כה:. גם ראשי תיבות עני, אין עני אלא מדעת נדרים מא.. אבל כשבא למדרגת אין, אז משיג להידים הנ"ל, אז יהבינן ליה מלא חפני טיבותא שבת סב::

« חיים וחסד קע״ה חיים וחסד קע״ז »