רש"י על ביצה ל״ו א:א׳

מהדורה: מהדורת וילנא

« רש"י על ביצה ל״ה ע״ב:ט״ו רש"י על ביצה ל״ו ע״א:ג׳ »

1 יצחק ירנן על משנה תורה, הלכות שבת פתח ↗

אוצר של תבואה וכו'. ופי' דבריו עיין להרב המגיד ז"ל ברם מ"ש רבינו בפי' המשנה דבריו תמוהים שכתב וז"ל ואמרו אפי' ד' וה' על דרך הרבוי כאילו אמר אפילו מנין גדול וכו' והיינו כשמואל וכגי' ואפי' טובא וסיים וז"ל ואם הוצרך אדם לפנות לא יפנה יותר מד' או מה' אלא כל חד מפני לנפשיה עכ"ל. והיינו כרב חסדא וסותר עצמו מדידיה אדידיה ומדברי רבינו אלו שכתב כל אחד מפני לנפשיה נראה סותר למ"ש מרן בדעת רבינו וז"ל ומ"מ נ"ל וכו' אלא אחרים יכולים לפנות וכו' ודוק. גם מדברי רבינו אלו סתירה למ"ש הרה"מ בדעת רבינו דגריס כרב אחא משבחא יעו"ש וכמו שהקשה ג"כ הרב מרכבת המשנה נר"ו ועיין להרב ב"ח סי' של"ג ס"ק א' מ"ש בביאור דברי רב חסדא ושמואל ודבריו אינם מובנים על פי סוגיית הש"ס ורש"י בסוגיין דף קכ"ז גריס כגירסת ר' אחא משבחא שכתב ד"ה כדאמרי אינשי והוא הדין אפי' טובא ועיין במ"ש רש"י בביצה ריש דף ל"ו ד"ה התם תנן יעו"ש.

2 ביצה פתח ↗

הָתָם תְּנַן ״אֲבָל לֹא אֶת הָאוֹצָר״, וְאָמַר שְׁמוּאֵל: מַאי ״אֲבָל לֹא אֶת הָאוֹצָר״ — אֲבָל לֹא יִגְמוֹר אֶת הָאוֹצָר כּוּלּוֹ, דִּלְמָא אָתֵי לְאַשְׁוֹיֵי גּוּמּוֹת. הָכָא מַאי?

1 התם תנן כו' - כלומר ועוד שאלה אחרת:

2 שלא יגמור את האוצר - אם לא היו שם אלא ארבע או חמש קופות שהתירו לו במקום שיש יותר כאן לא התירו לפנותן כולן ולגלות את הרצפה דלמא הוי בה גומא ומשוה לה:

« רש"י על ביצה ל״ה ע״ב:ט״ו רש"י על ביצה ל״ו ע״א:ג׳ »