רש"י על ביצה ל״ד א:י׳

מהדורה: מהדורת וילנא

« רש"י על ביצה ל״ד ע״א:ט׳ רש"י על ביצה ל״ד ע״א:י״א »

1 רש״ש פתח ↗

רש"י ד"ה ואין גוזזין הירק דמאן דחזי סבר כו'. כצ"ל:

2 ביצה פתח ↗

וְאֵין גּוֹזְזִין אֶת הַיָּרָק בַּתִּסְפּוֹרֶת שֶׁלּוֹ. אֲבָל מְתַקְּנִין אֶת הַקּוּנְדָּס וְאֶת הָעַכָּבִיּוֹת, וּמַסִּיקִין וְאוֹפִין בְּפוּרְנִי, וּמְחַמִּין חַמִּין בְּאַנְטִיכִי, וְאֵין אוֹפִין בְּפוּרְנִי חֲדָשָׁה שֶׁמָּא תִּפָּחֵת.

3 כף החיים על שולחן ערוך אורח חיים פתח ↗

א סעיף א' בפורני וכו' ולא חיישינן לטרחא אם יש לו אוכלין הרבה דלא סגי ליה בתנור. רש"י ביצה ל"ד ע"א. וכ"כ שם הר"ן. ואתא לאשמיעינן היכא דיש לו אוכלין הרבה ורוצה לאפות הכל בתנור הגדול שקורין פורני דאיכא טרחא מרובה בהסקה ובכיבוד הגחלים במכבדות מקמי שישים הפת בתנור אפ"ה לא חיישינן לטרחא. מיהו יותר מכדי צרכו ודאי אסור דלא קאמר רשב"א לקמן סעי' ו' ממלאה אשה התנור מלא פת אעפ"י שא"צ אלא לפת א' אלא בתנורים קטנים אבל לא בתנור גדול. ב"ח:

4 ביצה פתח ↗

10 ואין גוזזין הירק - התלוש שיש בו ראשי עלין נרקבין וכמושין אין גוזזין אותן בתספורת שלו שגוזזין בה מן המחובר דמאן דחזי סבר שלקטן היום:

11 קונדס ועכביות - מיני ירקות הן שיש טורח בתקונן:

12 פורני - הן תנורים שלנו הגדולים ופיהם בצדם ולא חיישינן לטרחא אם יש לו אוכלין הרבה דלא סגי ליה בתנור:

13 שמא תפחת - ע"י שחדשה היא ונמצא טורח שלא לצורך:

« רש"י על ביצה ל״ד ע״א:ט׳ רש"י על ביצה ל״ד ע״א:י״א »