רש"י על ביצה כ״ה ב:ט׳

מהדורה: מהדורת וילנא

« רש"י על ביצה כ״ה ע״ב:ח׳ רש"י על ביצה כ״ה ע״ב:י׳ »

1 כף החיים על שולחן ערוך אורח חיים פתח ↗

א סעיף א' אין הסומא יוצא במקלו. דהוי דרך חול ואיכא זלותא דיו"ט. רש"י ביצה כ"ה ע"ב. ב"י. לבוש. ודוקא ברה"ר או בכרמלית הדומה לרה"ר. יש"ש פ"ג דביצה סי' י"ד. ט"ז סק"א. א"ר או' א' חמ"מ או' א' ר"ז או' א' ח"א כלל צ"ו או' ה' מק"ק סי' י"ב או י"ד. מ"ב או' ב' אבל מבית לחצר שרי באין עירוב דאין עירוב והוצאה ליו"ט. א"ר שם. ח"א שם. וכן בעיר שהוא מעורב מותר. מק"ק שם. מיהו בתשו' הרדב"ז כ"י סי' שני אלפים קס"ג כתב דמקצת בני אדם שיוצאים במקל כשטיט בדרכים אסורים בשבתות ויו"ט לצאת במקל אפי' בחצר המעורבת משום עובדא דחול והב"ד לעיל סי' ש"א או' ק"ה יעו"ש. וצ"ע על המחב"ר בסי' זה או' א' שכתב להסתפק בדברי הרדב"ז אם ה"ה ביו"ט יעו"ש דהא בהדיא כתב בשבתות ויו"ט ומ"מ נראה דלעת הצורך יש להקל לצאת במקל ביו"ט מבית לחצר או בעיר המעורבת דהא אפי' בשבת יש מתירין במקום המעורב כמ"ש בדברינו לשם יעו"ש:

2 ביצה פתח ↗

שְׁחָטָהּ בַּשָּׂדֶה — לֹא יְבִיאֶנָּה בַּמּוֹט. תָּנוּ רַבָּנַן: אֵין הַסּוֹמֵא יוֹצֵא בְּמַקְלוֹ, וְלֹא הָרוֹעֶה בְּתַרְמִילוֹ. וְאֵין יוֹצְאִין בְּכִסֵּא — אֶחָד הָאִישׁ וְאֶחָד הָאִשָּׁה.

1 אין הסומא יוצא במקלו - דהוי דרך חול ואיכא זלותא די"ט:

2 ואין יוצאין בכסא - שטוענין אותם בני אדם והם יושבים בקתדרא:

1 הון עשיר על משנה ביצה פתח ↗

לא יביאנו במוט. בשנים. ובמוטה. דהיינו באחד. כי שם מוטה הוא שם משותף לעול, והוי לא זו אף זו, כן נלע"ד. דלפי מה שפירשו המפרשים בשניהם בשנים, קשיא דיוקא דרישא אדיוקא דסיפא דקתני אבל מביאה הוא בידו, דמשמע הא במוטה אפילו באחד אסור, ואע"ג דאיכא למימר נעשה, מ"מ נראה דהאמת כך היא כמ"ש, דבש"ס משמע דכל שהוא עובד' דחול אסור, דהאי אין הסומא יוצא במקלו דף כה: מהאי טעמא, כמ"ש רש"י ד"ה אין הסומא דהוי דרך חול ואיכא זילותא די"ט, עכ"ל. וכ"ש לישא בכתף על המוטה, דהוא דרך חול:

« רש"י על ביצה כ״ה ע״ב:ח׳ רש"י על ביצה כ״ה ע״ב:י׳ »