רש"י על כריתות ה׳ ב:י׳

מהדורה: מהדורת וילנא

« רש"י על כריתות ה׳ ע״ב:ח׳ רש"י על כריתות ה׳ ע״ב:י״א »

1 כריתות פתח ↗

אָמַר מָר: מִפְּנֵי מַחְלוֹקֶת יוֹרָם. וּמִשּׁוּם מַחְלוֹקֶת יוֹרָם בֶּן אַחְאָב נִמְעַל בְּשֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה? כִּדְאָמַר רַב פָּפָּא: בַּאֲפַרְסְמָא דַּכְיָא, הָכָא נָמֵי בַּאֲפַרְסְמָא דַּכְיָא.

2 פתח עינים על מגילה פתח ↗

חנה דכתיב ותתפלל חנה. כתבו התוס' דכל הפרשה על סנחריב נבוכדנצר והמן כמו שתרגם יונתן ע"ש ובהכי ניחא מ"ש לקמן ע' בני המן מחזרים דכתיב שבעים בלחם וכו': רמה קרני ולא רמה פכי מדתלי השנוי מקרן לפך משמע דשאול נמשח בשמן המשחה דאי אמרת דשאול נמשח באפרסמא דכיא הו"ל לעשות ההפרש בין נמשח בשמן המשחה לנמשח באפרסמא דכיא אלא מוכח דשאול נמשח בשמן המשחה וכן מפורש לרז"ל בפרקי ר"א ובמדרש רבה ס' במדבר פ"ח ודלא כמ"ש רד"ק ודעמיה דשאול נמשח באפרסמון. דנעלם מהם דברי רז"ל וגם מהרמב"ם פ"א דמלכים ורש"י פ"ק דכריתות מוכח דשאול נמשח בשמן המשחה ע"ש. ומשו"ה תליא מילתא מקרן לפך ועמש"ל פ"ק דכריתות בס"ד:

10 ומפני מחלוקתו של יורם נמשח כו' - דבשלמא מלך בן מלך דבית דוד כי איכא מחלוקת נפקא לן מקראי דהדר למילתיה קמייתא למשיחה אבל מלכי ישראל לא חזו למשיחה כלל:

11 באפרסמא דכיא - נמשח ולא בשמן המשחה:

« רש"י על כריתות ה׳ ע״ב:ח׳ רש"י על כריתות ה׳ ע״ב:י״א »