רש"י על כריתות כ״ג א

1 אין שנים מביאין אשם אחד - דלית ליה תנאי בקרבנות אלא אם כדברי חכמים פטורין ואם כדברי ר' עקיבא כל אחד מביא אשם תלוי:

2 זה מביא אשם תלוי וזה מביא אשם תלוי - דלא בעי חתיכה מב' חתיכות:

3 חטאת אחת - ובתנאי כדפרישית אבל אשם תלוי מייתי כל אחד ואחד משום חתיכת החלב:

4 חתיכת חלב וחתיכת - שומן דקדש אכל כו':

5 מביא אשם תלוי - משום ספק חלב:

6 זה מביא כו' - משום חלב ובהא לא פליג ר' עקיבא לחיוביה שני אשמות תלויין בהן לפי שאין כאן אלא עבירה אחת ספק חלב ספק קדש:

7 חטאת ואשם - בשותפות ויתנו אם אני אכלתי חלב ואתה הקדש יהא חלקי באשם מחול לך וחלקך בחטאת מחול לי:

8 מביא חטאת - דממה נפשך חלב אכל:

9 ר' עקיבא אומר אשם תלוי - על החטאות משום מעילות:

10 חתיכת חלב וחתיכת חלב נותר כו' מביא - שתים אחת משום חלב ואחת משום נותר:

11 כל חטאת שהיא באה על חטא - לאפוקי חטאת העוף של יולדת ששתים מביאות אותה ובתנאי כדאמרינן בפ"ק לעיל כריתות ז: אמר רבי יוסי אימתי שהלכו זה למזרח וזה למערב כו':

12 גמ' ה"ג היינו ת"ק וכי תימא חתיכה אחת משתי חתיכות כו' - דר' יוסי ה"ק אין שנים מביאין חטאת אחת אלא הראשון מביא אשם תלוי והשני פטור דבעינן חתיכה אחת משתי חתיכות:

13 וניתי אשם ודאי - מעילה בהדי אשם וחטאת:

14 והא מעיקרא בדאית בה שוה פרוטה עסקינן דקתני - רישא חתיכה של קדש וחתיכה של חלב כו' אכל את השניה מביא חטאת ואשם:

15 יש שאוכל אכילה אחת - בפרק אמרו לו לעיל כריתות דף יג: דקתני נותר וקתני אשם מעילות אלמא איכא נותר שוה פרוטה:

16 בגסה - אכילה גסה שאכל הרבה ואף על גב דאיסור הנאה הוא כשאר כל הקדשים האסורים בהנאה שמועלין בהן דהאי נמי חזי לגבוה שאם עלו לא ירדו:

17 בימות החמה - מסרחת בשר נותר דהא שני ימים או יום ולילה נשתהא ולא שויא אכילה דקה פרוטה:

18 איסור חל על איסור - דמיחייב חטאת אנותר דחייל איסור נותר אאיסור חלב:

19 פטור - איום הכיפורים דלא אתי איסור יום הכיפורים וחייל אאיסור נבלה ואפילו נתנבלה היום הוה איסורא בין השמשות דאתמול משום אבר מן החי ולא אתי איסור יום הכיפורים וחייל:

20 כוליא בחלבה - דליכא איסור חל על איסור דאחלב חייב משום חלב ואנותר משום כוליא:

21 דאיסור עולין - דלגבוה סלקא: