רש"ש על מעילה כ״א ב

1 רש"י ד"ה והביא בשלשה. סלעי כסף כו'. כצ"ל וכן לקמן בפי' הגמרא:

2 רש"י ד"ה ואם הפקידן במשנה. לפיכך לא מעל השולחני אלא המפקיד. וכ"כ בקדושין נג ב. אבל הרמב"ם בפי' ובחבורו כ' דגם המפקיד לא מעל וכ"כ הרע"ב אחריו. ועי' מה שהקשיתי עליו שם נ מהא דנזכר בעה"ב ולא נזכר שליח השליח מעל לפי הטעם שפרש"י שם. ונראה דהרמב"ם ס"ל דשם הטעם כמו שפרש"י בחגיגה י ב ע"ש:

3 תד"ה פרוטה. ואע"ג דספיקא היא כו' ר"ע לטעמיה כו'. בתוספתא איתא להדיא כאן בדברי ר"ע דמביא א"ת:

4 בא"ד תימה ליבטל כו'. מש"כ התו"ח ואפשר דאתיא כר"י דסבר מב"מ לא בטיל. זה אינו למש"כ התוס' במנחות כב ב ובש"מ דביבש ביבש אפי' ר"י מודה דבטיל ע"ש:

5 סליק מסכת מעילה. בעזרת שוכן מעלה: