דגול מרבבה על שלחן ערוך אורח חיים ל״ב

1 הרא"ם פוסל אלא שכתב שהשואל היה דעתו להתיר ודחה הוא דבריו:

2 לפי טעם זה אין צריך לזהר אלא בכף אבל בשאר פשוטות לא שייך טעם זה אבל הב"י בסי' ל"ו כ' בשם רא"ם שכל הפשוטות צריכין להיות ארוכות כשיעור שאם נכפלו יהיו כפופות ואמנם שם כתב הב"י עצמו הטעם שלא תדמה לרי"ש ומסיק שאפי' בדיעבד פסול וצ"ל דבשאר אותיות פשוטות הוא רק זהירות לכתחלה אבל בכ"ף פשוטה פסול אפילו דיעבד: