דגול מרבבה על שלחן ערוך אורח חיים רנ״ג

1 היינו לסמוך תחלה בשבת אבל אם סמך מע"ש מותר להחזיר ולסמוך כדמוכח משתי כירות המתאימות שם בגמרא:

2 היינו לפי מה שהכריע הש"ע בסי' שי"ח ס"ח כדיעה הראשונה וגם צלי מותר אם קדיר' מפסקת אבל באמת גם לדעת האוסרים שם וס"ל דלא מהני הפסק קדירה מ"מ בפאנדי"ש מותר מטעם שכת' הר"ן כיון דפאנדי"ש הוא דבר שאין דרכו לאפותו ע"ג כיר' ניכר שאינו נותנו שם אלא לחממו ולכך לא גזרינן שמא יחתה ולכך המג"א שם בסימן שי"ח ס"ק ך"ו שהקשה לו שם דברי הש"ע שם עם מ"ש הש"ע כאן בסעיף ג' אהדדי ולא הוקשה לו דברי כאן בסי' זה אהדדי מ"ש בס"ג עם מ"ש כאן בסעיף ה' והיינו משום דפאנדי"ש יש בלא"ה טע' להתיר מטעמו של הר"ן ועוד כיון שאינו מבואר כאן בדברי הש"ע דמיירי שבקדירת חמין עומד על האש ואיכא לאוקמי דמיירי שאינו עומד על האש לכך לא רמי המג"א דברי הש"ע בסי' זה אהדדי אבל באמת אפי' בעומד על האש שרי כמבו' בר"ן ובב"י וע"ש בסימן שי"ח מ"ש שם להגי' בדברי המג"א: