1שאלה מעשה היה ברודיס בראובן שמת והניח אלמנה. ובנים מאשה אחרת ותפסה מקצת מטלטלין וחפצים לפרעון כתובתה ונתפשרה עמה אפטרופוסי היתומים ונתנו לה מקצת מה שתפסה בתחלת פרעון והשאר לקחו עד שיתנו לה משאר מטלטלי הבית לתשלום כתובתה ולא השביעוה ולא עמדה שמנה ימים אחר מות בעלה ומתה גם היא ועתה לקחו יורשיה מה שהיה תחת ידה ותובעים שאר כתובתה מן האפטרופוסים והאפטרופוסים תובעים מה שגבתה לפי שלא נשבעה ושאלו ממני לדעת הדין עם מי:2תשובה הדין עם האפטרופוסים ומוציאים מיורשי האשה אפילו מה שכבר גבתה כיון שלא נשבעה דגבייה בטעות היא אפילו הגבוה בית דין וכל שכן שהגבוה האפטרופוסים דאפילו מקצת כתובתה אין להם להגבותה עד שישביענה דסתם תנן והנפרעת מן היתומים לא תפרע אלא בשבועה דדילמא צררי אתפסה לכולא כתובתה או מחלה לבעלה או מכרה כתובתה. וכיון דקי"ל אין אדם מוריש שבועה לבניו ופירוש אין אדם מוריש לבניו ממון שחייב עליו שבועה הילכך הכל ליורשי הבעל. ואע"ג דאיכא מאן דפסק כשמואל דאמר ומודה לי אבא שאם מתה על היורשים להביא ראיה הני מילי בממון שצריך ראיה למי הוא דדילמא ירושה נפלה לה או מתנה נפלה לה או מציאה או מעיסתה קמצה דכתיב וקובץ על יד ירבה. אבל בנדון דידן לא היה זמן לאחד מאלו. גם כי האפטרופוסים הגבוה הנכסים ועליהם באים לדון וקל להבין. ומיהו אם יש נכסים ידועים מנכסי נדוניתה כיון שהיא נוטלתן בלא שבועה גם היורשים שלה זכו בהם אע"ג דאיתנהו ברשות יורשי הבעל וכן כתבו הפוסקים ודברים ברורים הם עיין בהלכות אישות פי"ח ובמה שכתב עלה מגיד משנה:3כללא דמלתא נכסי מלוג שלה או הנכסים הידועים מנדונייתה יורשיה יורשים אותם ושאר הנכסים יורשי הבעל יורשים אותם כל היכא דאיתנהו ואם יש שם נכסים שאינם ידועים לא לבעל ולא לאשה ויש זמן בנתים דאיכא למימר מעיסתה קמצה וכגון שהיתה חלוקתה מעיסתה או מציאה מצאה או מירושה נפלו לה או מתנה תלינן בכל הני ולא מפקינן מיורשי האשה אלא בראיה שיביאו יורשי הבעל וכן אם האשה נשאת והכניסה הנכסים לבעל שני לא מפקינן מיניה כיון שמתה אחר כך:
