2 תשובה כלל זה יהיה מסור בידכם כל שאינו מכוין להנאת רחיצה אפילו שאין בו אלא משום הכון לקראת אלהיך מותרת וזו הסברא היותר נכונה. והוא יכונן לבנו לעבודתו אמן: