1את המשכן לאהל העדות: ולא המשכן כלו, אלא אותו חלק מהמשכן ששם אהל העדות, כמו למטה י"א י' איש לפתח אהלו.2יהיה על המשכן: כתב רש"י כמו הווה על המשכן, כוונתו כי פירוש יהיה erat, ולא fuit, כי לא היה כך פעם אחד בלבד אך הוא ענין שהיה הווה תמיד בכל יום, והמעמר כתב כי הנוסחא הנכונה "כמו היה" ואין זו הגהה, אלא שבוש.
