רש"י על חגיגה י״ב ב:א׳

מהדורה: מהדורת וילנא

« רש"י על חגיגה י״ב ע״א:י״ט רש"י על חגיגה י״ב ע״ב:ב׳ »

1 כלי חמדה על התורה פתח ↗

מ"ש בפנים באו"ק א' לפלפל בענין ב"א אם הוי כסידרן י"ל עוד מחגיגה די"ב פלגתת ב"ש וב"ה וחכמים אי שמים נבראו תחילה או דנבראין כאחת ועיי"ש ברש"י ע"ב ד"ה להקדים נראה דב"א לא מיקרי קודם ועי"ש בטו"א מה שהעיר מכאו"א ויש להאריך הרבה בזה ואכ"מ וע"ע ביומא ד"ה ע"ב פלגתת ר"ח וריו"ח בלבישת הבגדים אהרן ובניו דחד אהרן ובניו בב"א וחד אמר אהרן קידם ומאן דס"ל דב"א היינו מדכתיב וחגרת אותם נראה דאל"ה הי' צריך להיות קודם ול"מ ב"א דא"ז מיקרי קודם ועמ"ש בחי' שם ואכמ"ל:

2 חגיגה פתח ↗

״אֵת הָאָרֶץ״ לְמָה לִי — לְהַקְדִּים שָׁמַיִם לָאָרֶץ. ״וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ״, מִכְּדִי בְּשָׁמַיִם אַתְחֵיל בְּרֵישָׁא, מַאי שְׁנָא דְּקָא חָשֵׁיב מַעֲשֵׂה אֶרֶץ? תָּנָא דְּבֵי ר׳ יִשְׁמָעֵאל: מָשָׁל לְמֶלֶךְ בָּשָׂר וָדָם שֶׁאָמַר לַעֲבָדָיו: הַשְׁכִּימוּ לְפִתְחִי. הִשְׁכִּים וּמָצָא נָשִׁים וַאֲנָשִׁים. לְמִי מְשַׁבֵּחַ — לְמִי שֶׁאֵין דַּרְכּוֹ לְהַשְׁכִּים וְהִשְׁכִּים.

1 להקדים שמים לארץ - דאי לא כתיב את הוה אמינא כאחת נבראו אלא שאי אפשר לקרות שני שמות כאחת להכי כתב את להקדים:

2 למי שאין דרכו להשכים והשכים - הכא נמי דקרא לשמים תחלה ה"ל ארץ אין דרכו להשכים ועוד שכל מעשה ארץ מתונים ומעשה שמים במהירות וזו השכימה עמה שנבראו כאחת לכך התחיל לספר מעשיה תחלה:

« רש"י על חגיגה י״ב ע״א:י״ט רש"י על חגיגה י״ב ע״ב:ב׳ »