רבינו גרשום על חולין צ״א

1 לא צריכא אלא לשמנו. כלומר מה דאמרי' הגידין ישרפו לששה עשר לשמנו לא שדי ליה דמותר לא אכיל ליה דישראל קדושים נהגו בו איסור:

2 רבינא אמר לא נצרכא אלא כדרב יהודה אמר שמואל לא כו' שני גידים הן כו'. כלומר מה דאמרי' ישרפו לששה עשר זהו חיצון דאסור ואין חייבין עליו. לא שדי ליה דאין חייבין עליו ולא אכיל דאסור הלכך ישרפו לששה עשר:

3 האי תנא סבר לה כאידך דר' יהודה כו'. כלומר ולעולם מספקא ליה דתניא לא תותירו ממנו עד בקר כו' כדפרשינן לעיל בפ' אותו ואת בנו:

4 פשיטא דתרוייהו לאיסורא כו'. כלומר שתי ירכות של ימין משתי בהמות ולר' יהודה איצטריך דאמר אין גיד הנשה נוהג אלא בשל ימין:

5 המיומנת שבירך. כלומר שהוא ימין:

6 כאדם שחובק את חבירו כו'. כלומר ידו של שמאל מגעת לכף ירך ימין:

7 טופלו לימינו כו'. כלומר והוא עשק כשבא לקראתו טופלו לימינו והוא ירך ימינו כנגד יד ימינו ונשקו בו:

8 כתלמיד חכם נדמה לו. והלך יעקב לשמאל רבו והיה ימין יריכו של יעקב בצד שמאלו ונשקו המלאך ביד שמאלו בימין יריכו של יעקב:

9 שנשה ממקומו. כלומר הגיד נשה ממקומו:

10 כמאן דאמר גיד הנשה נאסר לבני נח. כלומר כר' יהודה דמתני':

11 עד עלות השחר מכאן לתלמיד חכם. כלומר בלילה שלט בו ביום לא שלט בו:

12 הנה הוא זורה את גורן השעורים. כלומר בלילה תמצאו אותו בביתו שאין דרכן של בני אדם לילך בלילה:

13 לך נא ראה את שלום אחיך. בשעה שיכול לראות דהיינו ביום:

14 באיטליז של אימאום. בשוק של אותו מקום:

15 רבא אמר מהכא. כלומר דחזינן כשבא השמש לן במקום ההוא ולא הלך אנה ואנה:

16 וגויתו כתרשיש. כלומר כים על שם באה אניה באה תרשיש:

17 עולין ומסתכלין דיוקנו של מעלה. כלומר דמות יעקב חקוק בכסא הכבוד:

18 בעו לסכוניה. כלומר דמות דיוקנו החקוק בכסא הכבוד כביכול יהא למטה ולכן בעו לסכוניה:

19 שמניף במניפה על גופו. כלומר שמחממין אותו באשם ומצננו במניפה:

20 מסייע ליה לרב חננאל כו'. כלומר דחזינן הכא שלש כתות של מלאכי השרת נבראין בכל יום שאומרים שירה להקב"ה לפיכך המלאכים הנבראים מששת ימי בראשית אינן מספקין ליתן שיר לומר שירה כל ימיהן אלא פעם אחת בעולם:

21 ברן יחד כוכבי בוקר ויריע כל בני אלהים. כשמרננין שמשולים ככוכבי בקר: