פתח עינים על סנהדרין י״א

« פתח עינים על סנהדרין ז׳ ×¢×´×‘ פתח עינים על סנהדרין י״ג ×¢×´×‘ »

1 סנהדרין פתח ↗

תָּנוּ רַבָּנַן: מִשֶּׁמֵּתוּ נְבִיאִים הָאַחֲרוֹנִים חַגַּי זְכַרְיָה וּמַלְאָכִי, נִסְתַּלְּקָה רוּחַ הַקּוֹדֶשׁ מִיִּשְׂרָאֵל. וְאַף עַל פִּי כֵן הָיוּ מִשְׁתַּמְּשִׁין בְּבַת קוֹל. פַּעַם אַחַת הָיוּ מְסוּבִּין בַּעֲלִיַּית בֵּית גּוּרְיָה בִּירִיחוֹ, וְנִתְּנָה עֲלֵיהֶם בַּת קוֹל מִן הַשָּׁמַיִם: יֵשׁ כָּאן אֶחָד שֶׁרָאוּי שֶׁתִּשְׁרֶה עָלָיו שְׁכִינָה כְּמֹשֶׁה רַבֵּינוּ, אֶלָּא שֶׁאֵין דּוֹרוֹ זַכַּאי לְכָךְ. נָתְנוּ חֲכָמִים אֶת עֵינֵיהֶם בְּהִלֵּל הַזָּקֵן. וּכְשֶׁמֵּת, אָמְרוּ עָלָיו: הִי חָסִיד, הִי עָנָיו, תַּלְמִידוֹ שֶׁל עֶזְרָא.

2 סנהדרין פתח ↗

תָּנוּ רַבָּנַן: אֵין מְעַבְּרִין אֶת הַשָּׁנָה אֶלָּא אִם כֵּן הָיְתָה צְרִיכָה, מִפְּנֵי הַדְּרָכִים, וּמִפְּנֵי הַגְּשָׁרִים, וּמִפְּנֵי תַּנּוּרֵי פְסָחִים, וּמִפְּנֵי גָּלִיּוֹת יִשְׂרָאֵל שֶׁנֶּעֶקְרוּ מִמְּקוֹמָן וַעֲדַיִין לֹא הִגִּיעוּ. אֲבָל לֹא מִפְּנֵי הַשֶּׁלֶג, וְלֹא מִפְּנֵי הַצִּינָּה, וְלֹא מִפְּנֵי גָּלִיּוֹת יִשְׂרָאֵל שֶׁלֹּא עָקְרוּ מִמְּקוֹמָן.

3 סנהדרין פתח ↗

תָּנוּ רַבָּנַן: אֵין מְעַבְּרִין אֶת הַשָּׁנָה לֹא מִפְּנֵי הַגְּדָיִים, וְלֹא מִפְּנֵי הַטְּלָאִים, וְלֹא מִפְּנֵי הַגּוֹזָלוֹת שֶׁלֹּא פֵּירְחוּ, אֲבָל עוֹשִׂין אוֹתָן סַעַד לַשָּׁנָה. כֵּיצַד? רַבִּי יַנַּאי אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל: מְהוֹדְעִין אֲנַחְנָא לְכוֹן דְּגוֹזָלַיָּיא רַכִּיכִין, וְאִימְּרַיָּא דַּעְדְּקִין, וְזִימְנָא דַאֲבִיבָא לָא מְטָא, וּשְׁפַרַת מִילְּתָא בְּאַנְפַּאי, וְאוֹסֵיפִית עַל שַׁתָּא דָּא תְּלָתִין יוֹמִין.

4 סנהדרין פתח ↗

1 הי חסיד הי עניו תלמידו של עזרא. מה טוב ומה נעים על פי מ"ש מהר"י סרוק דאהרן עלי עזרא הלל מניצוץ אחד עיין בספר גלגולי נשמות מקבלת הרמ"ע ממהרי"ס הנזכר. דנקטי תלמידו של עזרא כי הלל מניצוץ שלו:

2 ומפני גליות ישראל שנעקרו ממקומן וכו'. עיין מ"ש מהר"א אלפנדארי במרכבת המשנה פ"ד דקדוש החדש משם רבו ועמ"ש בעניותי בספרי הקטן שער יוסף:

3 משום רשב"ג מהודעין אנחנא לכון דגוזליא רכיכין וכו'. אע"ג דהיה אחר החרבן נקטי סימנים שהיו בזמן שבהמ"ק קיים וכ"כ הר"ן בחידושיו ודלא כהרב שאלת יעבץ ח"א סימן הנזכר:

4 שהיה יושב ע"ג מעלה בהר הבית. כתב הרב שאלת יעבץ ח"א סימן פ"ז דהוא היה ביבנה ויבנה מן הגליל ואין מעברין אלא ביהודה ע"ש ואינו מחוור כי יבנה היא סמוכה לירושלם ועד היום כך קורין אותה קצת בשבוש וצריך לראות בספר כפתור ופרח וכעת אין הספר הלז מצוי:

« פתח עינים על סנהדרין ז׳ ×¢×´×‘ פתח עינים על סנהדרין י״ג ×¢×´×‘ »