חכמת שלמה על בבא בתרא קכ״ה

מהדורה: מהדורת וילנא

« חכמת שלמה על בבא בתרא קכ״ד ×¢×´×‘ חכמת שלמה על בבא בתרא קכ״ו ×¢×´× »

2 תוספות על בבא בתרא פתח ↗

ואין הבכור נוטל פי שנים במלוה. וכל שכן בשבח והא דלא נקט שבח משום דמשבח לא הוה שמעינן דמלוה הוה ראוי דהא איכא למאן דאמר דאפי' לרבנן הוי מלוה מוחזק דכמאן דגביא דמיא ולהכי נקט רב פפא מלוה דאין הבכור נוטל פי שנים דשמעינן מינה כל שכן שבח ואע"ג דלגבי בעל ובכור חשבינן מלוה ראוי לגבי כתובת אשה חשיבא מוחזקת וגובה אשה כתובתה ממלוה אע"פ שאינה נוטלת לא מן השבח ולא מן הראוי כדתנן בבכורות דף נב. ושם אפי' הכי גביא ממלוה כדתנן הכותב כתובות פד. מי שמת והניח אשה ובע"ח ויורשין והיה לו פקדון או מלוה ביד אחרים רבי טרפון אומר ינתנו לכושל שבהן רבי עקיבא אומר ינתנו ליורשין שכולן צריכין שבועה ואין היורשין צריכין שבועה אלמא אפילו לרבי עקיבא אי לא צריכה שבועה היתה גובה אבל לפי שצריכה שבועה גובין היורשין ותו לא תגבי האשה מהן דהוו להו מטלטלי דיתמי ולא משתעבדי ואם גבו קרקע בחוב אביהן היא חוזרת וגובה מהן בשבועה כדין בעל חוב או אם פטרה מן השבועה גובה ממלוה שהיא ביד אחרים אפי' לר"ע ודלא כאבא שאול בן אימא מרים ואין לומר דההוא כרבי אתיא אבל לרבנן הוי מלוה ראוי דהא לא משתמיט התם שום אמורא לאוקומי כרבי משמע דליכא מאן דפליג אלא כ"ע אית להו מלוה מוחזקת לגבי כתובה ובזמן הזה דתקינו גאונים דגביא אשה ובעל חוב ממטלטלי דיתמי כמו ממקרקעי יתומין שגבו בחובת אביהן בין מקרקעי בין מטלטלי חוזרת אשה וגובה מהן כי היכי דבמקרקעי משום דר' נתן חשיב כאילו גבאן אביהן מחיים הכי נמי במטלטלי וצריך עיון דרב פפא סבר הכא בין גבו קרקע בין גבו מעות אין לו אם כן סבר שעבודא לאו דאורייתא דשילהי גט פשוט לקמן בבא בתרא ד' קעה: מדמי להו אהדדי ובפרק קמא דקדושין ד' יג: סבר רב פפא שעבודא דאורייתא:

1 ר"ש בד"ה ורב ענן כו' ליורשי ראשון הס"ד כצ"ל והד"א:

2 תוס' בד"ה ואין הבכור כו' יתנהו לכושל שבהן כו'. נ"ב פירוש אשה שאין דרכה לחזר אחר נכסי המת:

« חכמת שלמה על בבא בתרא קכ״ד ×¢×´×‘ חכמת שלמה על בבא בתרא קכ״ו ×¢×´× »