חדושי הלכות על בכורות כ״ב ב

מהדורה: מהדורת וילנא

« חדושי הלכות על בכורות כ״ב ×¢×´× חדושי הלכות על בכורות כ״ג ×¢×´× »

2 תוספות על בכורות פתח ↗

תעלה ותיאכל - פי' בקונט' תעלה לשון ביטול הוא ולא לשון הרמה כדקתני לר"א תירום ולרבנן תעלה והא דתנן בפרק בתרא של מסכת ערלה התרומה ותרומת מעשר עולין באחד ומאה וצריך להרים התם משום הפסד דכהן ואי יהיב ליה דמי שפיר דמי ותדע דקתני סיפא ערלה וכלאי הכרם אין צריך להרים ואפ"ה תנינן בהו לשון עלייה דתני מי שהיו לו חבילי תלתן של כלאי הכרם כו' וקתני יעלו באחד ומאתים עד כאן לשון הקונטרס והדין עמו שפירש הטעם משום הפסד כדמפרש נמי טעמא בירושלמי משום גזל השבט ומיהו אע"ג דעיקר תקנה משום זה היה מסתבר דאין יכול להפטר בדמים דעד כאן לא פליגי ר"א ורבנן בפ' נוטל שבת דף קמב. ובפ"ק דתמורה דף יב. במדומע דלר"א מדמע בתרומה ודאי ולרבנן לפי חשבון אבל פשיטא דקדושת תרומה יש בה:

3 בכורות פתח ↗

וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: תַּעֲלֶה, וְתֵיאָכֵל נִיקּוּדִים, אוֹ קְלָיוֹת, אוֹ תִּילּוֹשׁ בְּמֵי פֵירוֹת, אוֹ תִּתְחַלֵּק לְעִיסּוֹת, וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יְהֵא בְּמָקוֹם אֶחָד כְּבֵיצָה.

1 בפרש"י בד"ה תעלה כו'. ומשום גזירה יתן דמיה לכהנים או ירים ממנה כו' הד"א ובד"ה או תלוש כו' כמו מי תפוחים כו' עכ"ל כצ"ל:

2 תוס' בד"ה תעלה כו' ואי יהיב ליה דמי ש"ד ותדע כו' אין צריך להרים ואפילו הכי כו' בפרק נוטל כו' ממדומע דלר"א מדמע בתרומה ודאי לרבנן כו' עכ"ל כצ"ל:

3 בד"ה ובלבד שלא כו' אחד ממאה ואחד שלא יהא בעיסה ק"א ביצים כו' כדמפרש עליה ומה טעם דעולא קאי בין אר"א בין כו' טמאין המעורבין כו' פקע לגמרי מאחר דשרינן כו' או המאה לר"א אע"פ כו' עכ"ל כצ"ל:

« חדושי הלכות על בכורות כ״ב ×¢×´× חדושי הלכות על בכורות כ״ג ×¢×´× »