1מחמת הלוקח וכו'. כלומר, הבא בטענה מחמת לקיחה וכו'. עיין בבה"א.2מחמת אונו וכו'. כלומר, מחמת שטר קניין ὠνή שבידו.3שטר וכו'. כלומר, האוכל שני חזקה היה שטר בידו.4טענה הראשונה. וכו'. כלומר, שהמחזיק לא שינה טענתו וטוען גם עכשיו לקחתי מתחילה, הרי כיוון שבטלה בראשונה בטלה גם באחרונה. ועיין בבה"א.5מקבלין פקדונות וכו'. צ"ל: מקבלי פקדונות וכו'. והכוונה לאנשים שמוסרים להם פקדונות לשמירה, משום שהיו להם מקומות בטוחים מגנבים ומשריפה, והיו מקבלים שכר בעד הפקדונות. וכן בכולן הטוען טוען שלא מסר להם לעבודה, או לרעייה וכו'. עיין בבה"א.6אמרת למוכרם וכו'. כנראה, שדברו בהוה, ודרכם היה לתת תכופות לאומן כלים כדי לתקנן ולשפרן כשרצו למכור אותם, וכן עבד ללמדו אומנות כדי שיוכל למוכרו ביוקר, והיו נותנין רשות לאומן למוכרם בשבילו, או ליתנם במתנה בשבילו והנותן בעין יפה נותן. עיין בבה"א.7והלוקח שנה וכו'. יש כאן קיצור לשון, והכוונה שהאב אכל שנה ומת, ואח"כ אכל הבן שנה ומכרה, ואכל הלוקח שנה, עיין בשנו"ס.8שלש עדיות. כלומר, עדיות שלמות, ואין כאן חצי דבר.9עדות אחת. כלומר, שאין משלמין עד שיזומו כולן.10אינה חזקה. משום דבר ולא חצי דבר.11הרי הוא אומ' וכו'. הנכון בכי"ע: הרי הוא חזקה. ולשלמה שנים וכו'. ור' יהודה חולק על ר' עקיבא מטעם אחר, משום שסובר שבשעה שהוא במדינה הרי זו חזקה בשנה אחת שלמה, וממילא אין כאן חצי דבר. ואח"כ מביא ר' יהודה ראיה מן הפסוק ששנה שלמה כוללת גם את חודש העיבור. עיין בבה"א.12נעל אחד וכו'. כלומר, אם שנים עשו שני קניינים נפרדים בטל אחד את השני, אבל אם כל אחד עשה אותו קניין קנה כל אחד חצי. עיין בבה"א.13לא זכה בכלים. שאין קניין אגב בנכסי הגר, אלא במקח וממכר.14זכה בקרקעות, צ"ל: לא זכה בקרקעות, כגירסת ד והתלמודים.15וקיבל מעות. כלומר, או קבל מעות.16קורה על גביהן וכו'. כלומר, אם קירה על המחיצות, הרי זו חזקה, אעפ"י שאין בהן עשרה טפחים.17עשה להן גב וכו', כלומר, עשה להן גובה וכו'. עיין בבה"א.18מקום קילוחו וכו'. עיין בבה"א.19או נהר, עוברת וכו'. עיין בבה"א.20יכול לעכב. מפני שהמים הנובעין יכנסו בחלקן לבאר האחרת וימעיטו את מימי הבאר שלו.21בית גילגל. דרכם היה למלא בגלגל כדי להשקות את הגינות במים.