1ס"א למנחה אומר אשרי כו' עפ"א דברכות:2ובא לציון. עבפ' בתרא דסוטה:3וא"א כו'. דבשבת אומרים עפ"י המדרש ונגינות שותי שכר כו':4ואני כו'. כנ"ל סי' רצ"ב ס"א:5ואין אנו כו'. ע"ל סי' ק"ח ס"ב לאחר שיאמר כו' וכן כו' והוא ע"פי מ"ש בספ"ד דברכות כמה ישהה כו' וכן כאן אבל במנחה א"צ שהפסיקו בקריאה:6ס"ב וקורין שלשה. רפ"ג דמגילה:7ואם חל. כמ"ש בשבת כ"ד ולית הילכתא כו' אף להפוסקים כרב גידל:8וא"א על כו'. והוא נגד הגמרא דשבת שם. אבל בהגמ"ר שם כ' בשם ר"ש בר ברוך דאינו דומה שבת דקריאת התורה והפטרה בשבת במנחה הוא משום קדושת שבת לכך אומרים על התורה כו' ועל יום כו' אבל קריאת התורה והפטרה במנחה דיו"כ אינו אלא משום תענית כמו בכל תענית וראיה לדבריו שהרי בשבת שחמורה מיוה"כ אין אנו מפטירין במנחה:9ס"ג אם חל כו' ובמדינות כו'. ע"ל סי' תקצ"ח:10ואומרים א"מ. עשאוהו כנרדף בפ"ג דתענית. ריב"ש. קודם החתימה משא"כ לאחר נעילה מה דהוה הוה:11ס"ד אין נושאין כו'. רפ"ד דתענית:12וכהן כו'. כיון דאינו אלא משום גזירה:
