תוספות על נזיר ס״ג ב:ב׳

מהדורה: מהדורת וילנא

« תוספות על נזיר ס״ג ע״ב:א׳ תוספות על נזיר ס״ג ע״ב:ג׳ »

1 נזיר פתח ↗

וַעֲדַיִין תִּיבְּעֵי לָךְ: כּוּלּוֹ סוֹתֵר אוֹ שִׁבְעָה סוֹתֵר? לְמַאן? אִילֵּימָא לְרַבָּנַן — פְּשִׁיטָא דְּכוּלּוֹ סוֹתֵר. וְאִי לְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר: כׇּל אַחַר מְלֹאת — שִׁבְעָה סוֹתֵר!

2 תוספות על נזיר פתח ↗

נטמא ביום ק"א סותר שלשים - מדרבנן בעלמא הוא ולכך אינו סותר אלא שלשים דהואיל ויום ק"א יום תגלחת ויום הבאת קרבנותיו גזרי' אטו היכא דנטמא ביום שלשים היכא דאמר הריני נזיר סתמא והוי כמו יום שלשים יום תגלחת מה"ת לרב מתנא משום דאמר מקצת היום ככולו ולבר פדא שמיום כ"ט נשלם הנזירות וביום שלשים מגלח מה"ת ואם נטמא ביום שלשים סותר לרב מתנא מה"ת וגזרי' יום ק"א אטו יום שלשים ולבר פדא ביום שלשים סותר מדרבנן אטו היכא דאמר הריני נזיר שלשים וכן נטמא ביום אחד ומאה שהוא יום תגלחת גזרו אטו יום ל' דאי לא הא לא קיימא הא שגם יום ל' הוא יום תגלחת וה"ה לעיל הוה מצי למיתני הכי גבי הריני נזיר נטמא יום ל"א דסותר הכל מדרבנן אבל ודאי נטמא יום ק"ב אינו סותר שלשים רק שבעה שיטהר ויביא קרבנותיו:

2 ועדיין תיבעי לך - הש"ס הולך ומפרש הך פשיטותא דרבא דרך קשיא ותירוץ ואף בעיא דרמי בר חמא הולך ומפרש הטעם באורך:

3 ועדיין תיבעי לך כולהו סותר או ז' סותר - ומה היה פשיטותא דרבא ומשיב למאן אי לרבנן פשיטא דכולהו סותר כדאמר לעיל בפרק ג' נזיר דף טז. דאף נטמא אחר מלאת סותר שלשים מדרבנן ואי ר"א הא אמר כל אחר מלאת ז' סותר:

« תוספות על נזיר ס״ג ע״ב:א׳ תוספות על נזיר ס״ג ע״ב:ג׳ »