תוספות על נזיר מ״ה ב:י׳

מהדורה: מהדורת וילנא

« תוספות על נזיר מ״ה ע״ב:ט׳ תוספות על נזיר מ״ו ע״א:א׳ »

1 נזיר פתח ↗

מַתְנִי׳ הָיָה מְבַשֵּׁל אֶת הַשְּׁלָמִים אוֹ שׁוֹלְקָן. הַכֹּהֵן נוֹטֵל אֶת הַזְּרוֹעַ בְּשֵׁלָה מִן הָאַיִל, וְחַלָּה מַצָּה אַחַת מִן הַסַּל, וּרְקִיק מַצָּה אַחַת, וְנוֹתֵן עַל כַּפֵּי הַנָּזִיר, וּמְנִיפָן, וְאַחַר כָּךְ הוּתַּר הַנָּזִיר לִשְׁתּוֹת יַיִן וּלְהִטַּמֵּא לַמֵּתִים.

2 תוספתא כפשוטה על פסחים פתח ↗

20-21. אבל פסח אינו כן אע"פ שניטמא בשר וחלבים קיימים וכו'. בתוספתא זבחים הנ"ל: אבל בפסח אינו כן אע"פ שניטל בשר וכו'. ובבבלי הנ"ל: נזיר ועושה פסח נטמא בשר וחלב קיים אינו זורק את הדם, נטמא חלב ובשר קיים זורק את הדם וכו'.8כ"ה הסדר בד' ישנים, בר"ח ובתוספות. והריב"א בתוספות ובתוספ' הר"ש ע"ט א' ד"ה נזיר מחק בבבלי את המלה "נזיר" ע"פ התוספתא כאן, שהרי שילוח שער תחת דוד השלמים אינו מעכב,9וכן בספרי זוטא, עמ' 246: נטמאו שלמים, מנין שיתן תחת זבח אחר, ת"ל זבח, נטמא הזבח מנין, ת"ל ונתן על האש מכל צד. וכן תנופה אינה מעכבה. והר"ש הנ"ל כתב שם: ועל כורחין אומר ר' דר' יהושע סבר כר' אליעזר דהתם נזיר מ"ו א', לפי גירסת הספרים כלומר, שגורסים: נזיר ועושה פסח. וכ"ה בכל כתה"י ובר"ח ובמאירי. ועיין בתוספ' נזיר מ"ה ב' ד"ה ואח"כ. ועיין בצפנת פענח פ"ח מה' נזירות ה"ב ד"ה ואם השליכה.

10 או שולקן - בישול יותר מדאי:

11 ואח"כ הותר הנזיר לשתות ביין - לכאורה נראה דהאי תנא כר"א דאמר בגמ' דאסור לשתות יין עד אחר כל המעשים שמפרש:

« תוספות על נזיר מ״ה ע״ב:ט׳ תוספות על נזיר מ״ו ע״א:א׳ »