רש"י על נזיר כ״ה א:ג׳

מהדורה: מהדורת וילנא

« רש"י על נזיר כ״ה ע״א:ב׳ רש"י על נזיר כ״ה ע״א:ד׳ »

1 נזיר פתח ↗

אָמַר רָבָא: מְפוֹרָשִׁין לָא מָצֵית אָמְרַתְּ, כְּבָר פַּסְקַהּ תַּנָּא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל: ״רַק קׇדָשֶׁיךָ אֲשֶׁר יִהְיוּ לְךָ וּנְדָרֶיךָ״ — בְּוַלְדֵי קָדָשִׁים וּבִתְמוּרָתָם הַכָּתוּב מְדַבֵּר.

2 גור אריה על דברים פתח ↗

ללמד על הקדשים ועל התמורות. פירוש, מדכתיב "קדשיך" – מרבה תמורות, דכתיב שם ויקרא כז, י "והיה הוא ותמורתו יהיה קדש". "אשר יהיו לך" – אלו ולדות קדשים, שיהיו לך מן הקדשים רש"י נזיר כה.. אבל 'קדשים שבאים מחוצה לארץ' נראה לי דמגוף המקרא ילפינן, מדכתיב פסוק כו "תשא ובאת", משמע שהוא מטפל בהבאתו ממקום אחר. ובקדשים שהם בארץ ישראל – ואינם במקדש – כבר כתוב בפירוש למעלה בקרא ר' פסוק יא "והיה המקום אשר יבחר שמה תביאו", אלא האי קרא בקדשים של חוצה לארץ איירי:

3 כבר פסקה תנא דבי ר"י - דלמיתה אזלא:

4 רק קדשיך אשר יהיו לך וגו' - מי הן אותן קדשים שהן עכשיו ועתידים להעמיד אחרים תחתיהם שריבה הכתוב אשר יהיו לך הוי אומר ולדי קדשים ותמורתן ומה הן תקנתן כמו שנאמר לאחריו:

« רש"י על נזיר כ״ה ע״א:ב׳ רש"י על נזיר כ״ה ע״א:ד׳ »