רש"י על נזיר י״ג א:ז׳

מהדורה: מהדורת וילנא

« רש"י על נזיר י״ג ע״א:ו׳ רש"י על נזיר י״ג ע״א:ח׳ »

1 נזיר פתח ↗

אַלִּיבָּא דְּמַאן? אִי אַלִּיבָּא דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן, מַאי תִּיבְּעֵי לֵיהּ? הָא אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן: סְפֵק נְזִירוּת לְהַחֲמִיר. וְאֶלָּא אַלִּיבָּא דְּרַבִּי יְהוּדָה, דְּאָמַר: סְפֵק נְזִירוּת לְהָקֵל. מַאי: קָדוֹשׁ, אוֹ לָא קָדוֹשׁ?

2 צפנת פענח על משנה תורה, הלכות אישות פתח ↗

האומר ליבמה כו' הרי זו כו'. עיין בכ"מ כאן דיש גירסא דהויא קדושין ודאי, עיין בהך דנזיר דף י"ג ע"א גבי הך בעיא דהפילה וחזרה וילדה לפי שיטת רש"י שם דר"ל כך. דהנה מבואר בירושלמי בנזיר וכ"מ ובשבועות פ' ד' ובפ' ח' דאין מועיל הפרשת הקרבן קודם החיוב ואמר שם דכיון דיש ספק לא מקרי הפרשה קודם החיוב ע"ש ועי' בהך דבכורות ד' ל"ט ע"א בהך בעיא דפנחס לשיטת רבינו בהל' איסורי מזבח דהבעיא היא אם צריך עוד הפעם לקרות שם פדיון להמעות ע"ש, ועי' בירושלמי פרק א' דתרומות סה"ח גבי שמן על הזיתים אם אח"כ דרכם אם צריך לקרות עליהם שם תרומה וע"ש בירושלמי ספ"א דמעש"ש ופ' ג' הל' ח' גבי נטמא בולד הטומאה ופדאו וחזר ונטמא באב הטומאה צריך לקרות שם עוד הפעם על המעות, ועי' חולין ד' כ"ו ע"א גבי תמד בשסופו להחמיץ ע"ש ברש"י ותוס' ועיין יבמות ד' נ"ב ע"ב בהך בעיא דרמי בר חמא גבי כתב גט ליבמתו מהו ע"ש ברש"י ותוס' ועיין במנחות דף מ"ז ע"א גבי קדוש ואינו קדוש ועי' בנזיר ד' י"ז גבי נזיר בביה"ק ע"ש:

7 אליבא דמאן - קמיבעיא לך אי אליבא דר"ש פשיטא דהוי קדוש דהאמר ספק נזירות להחמיר וקודם שילדה אשתו נמי הוי נזיר:

8 אלא אליבא דר' יהודה דאמר ספק נזירות להקל מאי - מי אמרינן כיון שהפרישו בשעה שהפילה ולא חיילא עליה נזירות כלל לא הוי קדוש כלל ומיבעי ליה למיהדר ולקדושי:

« רש"י על נזיר י״ג ע״א:ו׳ רש"י על נזיר י״ג ע״א:ח׳ »