1יבש כחרש כחי כחי כתבו אדני אבי, זכרו לברכה, מדברי רבותינו, זכרם לברכה בבלי בבא קמא ג ב: כיחו וניעו. ויש שפרשו אחד מן הגאונים כפי עדות אבן עזרא: הפוך כמו חכי, כלומר: שלא אוכל לדבר, כמו שאמר ולשוני מדבק מלקוחי. והחכם רבי אברהם בן עזרא פרש: כחי כמשמעו, בעבור היות חיי האדם לתת התולדה הקושרת הכל והמעמדת הגוף כנה הלחה בשם כח; והנה יבש כאשר יקרה לזקן הבא בימים.2ולשוני מדבק מלקוחי חסר למ"ד השמוש. ומשפטו מדבק למלקוחי כי מדבק קמו"ץ ואיננו סמוך. והמלקוחים הם החניכים למעלה מהלשון ומתחתיה. ובא בדרך ולשונם לחכם דבקה איוב כט י. ונקראו מלקוחים לפי שלוקחים המאכל בעת הלעיסה. ובדרש שוחר טוב ולשוני מדבק מלקוחי שנדבק לשוני לושטי. דבר אחר: שבטלתי משתי תורות, תורה שבכתב ותורה שבעל פה, שנאמר משלי ד ב: כי לקח טוב נתתי לכם תורתי אל תעזבו, ורצונו לומר: בעבור שמד הגלות.3ולעפר מות כלומר קרוב אני מהמות כאלו תכין אותי, ואני מוכן, להשימני בקבר שהוא עפר המות.4תשפתני: מן שפת הסיר מלכים ב ד לח; יחזקאל כד ג. ובדרש שוחר טוב בשנוי לשון קצת: אני דומה לכירה שנתונה בין שתי דרכים ועוברים ושבים שופתים עליה.
