1וימת. בתוך שנת העשרים ושלש, ועלה השנה לו וליאיר ששפט אחריו, כן כתוב ב׳סדר עולם׳ פרק יב:2רכבים וגו׳. והוא דבר חשיבות:3חות יאיר. על כי נאמר בתורה במדבר לב מא שיאיר בן מנשה קרא לעריו חות יאיר, ולפי שהיה שמו כשמו, וערי בניו היו מרובות, קראם גם כן חות יאיר:4ויעזבו. רצה לומר, עזבו את ה׳ מכל וכל, ולא עבדוהו אפילו בשתוף עם כל אלו עבודות זרות:5בשנה ההיא וגו׳. רצה לומר, מיד בשנה שמת יאיר התחילו לרעוץ ולרוצץ את ישראל, ושמנה עשרה שנה התמיד הדבר, ורצה לומר, לא היה בהדרגה, כי אם בפעם אחת, ולא כדרך שאר המשעבדים:6את כל וגו׳. יפרש מה שנאמר בתחלת המקרא, בני ישראל, הם כל בני ישראל אשר בעבר הירדן:7וכי עזבנו וגו׳ ונעבד וגו׳. וי״ו הראשון מוסיף על הוי״ו השני, והשני על הראשון, ורצה לומר, עשינו חטא כפול, את ה׳ עזבנו, ואת הבעלים עבדנו:8ויאמר ה׳. על ידי נביא בא להם דבר ה׳:9ממצרים. רצה לומר, מקושי שעבוד מצרים:10לחצו אתכם. אשר לחצו אתכם, ומוסב גם על הנזכרים במקרא שלפניו:11ותצעקו. והנה צעקתם אלי והושעתי לכם:12המה יושיעו. אמר בדרך לעג והתול:13ככל הטוב בעיניך. המשפט הישר בעיניך, רק נפלה נא ביד ה׳, וביד אדם בל נפול:14ותקצר נפשו. רצה לומר, קצרה רצונו של מקום בדבר עמל ישראל, כי מתחלה היה רצון המקום להרבות עמלם בעבור חטאם הרב, ועתה בשובם לה׳, קצרה רצונו מלהרבות עמל, רצה לומר, נחם ה׳ על הרעה:15מי האיש. רצה לומר, דעו מי האיש, יהיה מי שיהיה, אשר יחל וכו׳ יהיה לראש: