חומת אנך על תהלים ק״ט

1 בהשפטו יצא רשע ותפלתו תהיה. ר"ת בגימטריא התורה דהגם דאמרו רז"ל דעבירה מכבה מצוה ואינה מכבה תורה נראה דהיינו דוקא במי שאינו רשע אבל מי שהוא רשע גמור גם תורתו לוקחת הסט"א כמ"ש בזהר הקדוש ודברי האר"י ז"ל דמוכח מדבריהם דמי שהוא רשע תורתו ומצותיו טורפת הסט"א וזה רמז הכתוב כאן בהשפטו יצא רשע ותפלתו תהיה לחטאה שהולכת לסט"א ורמז בר"ת התורה דכיון שהוא רשע גם התורה תהיה לחטאה. ומיהו נראה שיש איזה חילוקים בדבר:

1 יזכר עון אבותיו וכו'. רז"ל בילקוט דרשוהו על עשו ופירוש יזכר עון אבותיו היינו העונות שעשה עם אבותיו שבשבילו נחסרו ה' שנים מאברהם וכו' וכהו עיניו של יצחק. וחטאת אמו דכשהוא במעי אמו הפך המטרין שלה שלא תלד כמ"ש ושחת רחמיו ובילקוט עצמו סוף תצא מביא הנסחה חתך מטרין שלה וכן הוא בפסיקתא רבתי דף י"ח ובספר חסידים סימן תתשל"ז מביאו בשם ב"ר ע"ש וראיתי בספר ארץ החיים דמפרש הפקד עליו רשע דורשו על עשו ודריש עון אבותיו שבעבורו נגרעו חמש שנים מאברהם אע"ה וכהו עיני יצחק אע"ה וחטאת אמו שקללו השדים ע"ש ונעלם ממנו דרז"ל דרשו יזכר עון וכו' בעשו וחטאת אמו פירשו יפה שחתך מטרין שלה ושחת רחמיו:

1 אודה ה' מאד בפי ובתוך רבים אהללנו. אפשר לרמוז מא"ד גימטריא שם מ"ה וס"ת ובתוך רבים אהללנו גימטריא שם אדני עם הכולל: