1אינה אוכלת וכו'. מפני שחופה צריכה דעת, ואין חופה לחרש, ודינה כארוסה שאינה אוכלת בתרומה.2אוכלת. שהרי ביאת יבמה אינה צריכה דעת, והיא נשואה גמורה ליבמה.3היה פקח, אוכלת. שהרי היא פקחת והוא פקח, ואעפ"י שלא היתה קנויה לאחיו החרש מדאורייתא, הרי עכשיו כשעושה בה הפקח מאמר ובא עליה היא אשתו גמורה, אעפ"י שאינה יבמתו. עיין להלן בסמוך.4אין אוכלת בתרומה וכו'. כלומר פקחת זו שנפלה לפקח מאחיו החרש אינה אוכלת בתרומה עד שיעשה בה קניין גמור מחדש.5אין אוכלת. שהרי היא חרשת, ואין נישואי האח והיבם כלום מדאורייתא.6ובאת לכלל היתר וכו'. שהרי החופה מאכילה אותה בתרומה, ועדיין לא היה פצוע דכא באותה שעה.7אין אוכלת. כלומר, ממה נפשך, או שאין חופה לפסולות, או שהחופה פוסלת אותה כל זמן שהיא אתו.8כשירה לכהונה וכו'. כלומר, כשירה לכהונה אם היתה אלמנה לכה"ג, וכשירה לאכול בתרומת בית אביה מכל מקום, ואין החופה בלי ביאה פוסלת אותה אחרי מיתת בעלה.9אינו אוכל וכו'. שמא הוא זכר, והרי לא מל והוא ערל.10אשתו וכו'. ופירשוה בתלמוד שביציו ניכרות מבחוץ, והוא וודאי זכר ערל, וקידושיו קידושין.11אוכל בתרומה וכו'. ובאנדרוגינוס מהול עסיקינן, ואוכל בתרומה, אבל לא בקדשי קדשים שאסורים לאשה.12לא בתרומה וכו'. שהרי הוא ספק ערל.13זהו סריס חמה. ומותר לבוא בקהל. ועיין בבה"א.14מהו שתתיבם. כלומר, אם הלכה כר' אליעזר במשנתנו פ"ח מ"ד שסריס אדם אין חולצין ואין מייבמין לאשתו וכו'.15שנפסלה וכו'. כלומר, והיא אסורה להתייבם לכולי עלמא, שהרי בא עליה כשהוא פצוע דכא, וחיללה, ושני האחים כהנים כשרים היו.