1שמכרתי וכו'. כלומר, בשוגג, שלא ידע שהם טבלים, ורוצה לחזור בו.2בשר בכור וכו'. כלומר, שנשחט בטעות שלא ע"פ מומחה.3אינו נאמן. שהרי מעיד על עצמו שפשע, והוא אינו מפסיד כלום בחזרה, מפני שהוא יודע את האמת וישתמש בפירות ובבשר לצרכיו.4לא נחשדו וכו'. כלומר, לא נחשדו להעיד על חולין שהוא טבל ועל יין כשר שהוא נסך וכו' מפני הנאה מועטת שהרי מחזיר לו את הדמים.5משהוא איש. כלומר, אם מכיר אותו כשקרן וכקנתרן מותר לו שלא לסמוך עליו.6נתפגלו וכו'. כלומר, בשוגג ע"י אחר.7לא נחשדו וכו'. כלומר, שישרפו טהרות על פיהם ושיקרבו על פיהם חולין בעזרה.8באותו היום וכו'. כלומר, שהודיע לו לאחר זמן, הרי נחשד ונחשד. ועיין בבה"א.9לא נחשדו וכו'. כלומר, אף שלא אמר לו מיד עדיין לא נשברה חזקתו, אם אינו מכירו כקנתרן. עיין בבה"א.10אין נאמן. שהרי מעיד ששחטו בעצמו שלא כדין, ויש כאן פשיעה גמורה.11עד שלא יתחילו וכו'. כלומר עד שלא התחילו בני חבורה לאכול ממנו, ועדיין הוא ברשותו נאמן. ור"י סובר שכל זמן שהוא ברשותו נאמן. עיין בבה"א.12כל מין איפולין וכו'. כל מיני פולים נחשבים למין אחד, וכן כל מיני אגוזים הם מין אחד וכו', ותורמין מכל מין ומין באותו מין מאחד על השני.13ליקט ירק וכו'. כלומר, שמתעשר כשעת לקיטתו.14על פירות סוריא. כלומר, על פירות ממורחים שבאו מסוריא, מפני שחזקתם משדות גוים שלא היו מעולם בידי ישראל. עיין בבה"א.15ישראל שקנה וכו'. כלומר, אבל ישראל שקנה שדה בסוריא, הרי היא כמו שנתכבשה, וקסבר תנא זה שכיבוש יחיד שמו כיבוש, ונתחייבה מדאורייתא. עיין בבה"א.16בפרוד. כלומר, בפרבר.17בסוריא וכו'. אבל בא"י אף חלקו של גוי חייב אם מכר לישראל לפני גמר מלאכה, מפני שאנו מחזיקים שהשדה היתה פעם בידי ישראל, ואין כח בידי גוי להפקיע בא"י מידי מעשרות.18שעשה לישראל וכו'. צ"ל: שעשה לו ישראל כגי' כי"ע, כלומר שכבר שלח לו את ההתראות שיפרע לו את חובו, והגיע זמן הגביה מן המשכון. עיין בבה"א.19ולפנים. כלומר, ולהלן, כגי' כי"ע.20נסין וכו'. כלומר, האיים.21אינו חייב וכו'. כשיטת ר"ע במשנת חלה רפ"ב שפירות הארץ שיצאו לחו"ל פטורים. עיין בבה"א.22עפר חוצה לארץ וכו'. צ"ל: עפר שיצא חוצה וכו' ועיין בשנו"ס, כלומר ויש בו פירות שגדלו בארץ. ור"א לשיטתו במשנת חלה הנ"ל שמחייב פירות הארץ שיצאו לחו"ל.23ונתן לו דמיו. כלומר, וכבר לא היה יכול לחזור בו.24המתן וכו'. כלומר, ומכיוון שלא שמענו שהורה לו לאיסור, ש"מ מותר. ועיין בבה"א.25חרש וכו'. כלומר, בסתר, כדי שלא לביישו. ומכיוון ששלח לו בסתר לא נודעה הוראתו בבית המדרש.26לא תשנה וכו'. כלומר, שלא תפסיד את דמיך, מפני שתצטרך לפדותו.
