1שנתן לתוכה וכו'. כלומר, וכבר סינן מערב יום טוב, ועכשיו הוא רוצה לשנות ולסנן.2טורף וכו'. כלומר, מנענע את החבית כדי שיתערבבו כל השמרים בתוך היין, ולא ישארו על קרקעית החבית, ויין בתוכם.3מצננין וכו'. מסננין את הביצה בכל דבר המטלטל, אבל לא בדבר שאינו מטלטל, כגון סיב, וכדומה. ועיין בבה"א.4נוטל בכברה וכו'. כלומר, נוטל תבן בכברה וכו', אעפ"י שהמוץ נופל מאליו, ונמצא מרקד, דבר שאינו מתכוין הוא.5החלתית. עיין בבה"א.6אין מזלחין וכו'. כלומר, אפילו בזלחין שנותנין ריח, וכוונתו לפזר את הריח בכל הבית ולא לרבץ את הקרקע.7ושופך ושונה. כלומר, וחוזר ושופך, מפני שאין דרך הרבצה בכך.8גורפין מלפני הפטם. גורפין את המאכל שהותיר השור הפטם, ואין כאן איסור מוקצה משום שעדיין ראוי לרעי שור הרועה במרעה, שאינו בררן כל כך.9ומסלקין לצדדין וכו'. כלומר, לא יגרוף את הפסולת שהותיר הרעי מן האבוס, אלא מסלקה לצדדין, ונותן מאכל ראוי במקומו.10אין מסלקין וכו'. ואפילו מה שהותיר הפטם הוא מוקצה גמור, ואין להזיזו ממקומו.11של בעלי בתים וכו'. שמותר להתירו בשבת ולהוציא ממנו את הכלים.12ומחזירו וכו'. אפילו עם הדברים שאין ניטלין שבתוכו, הואיל והכלי כבר בידו.13ענותנותו וכו'. עיין בבה"א.14ובסיער של שועין. בשיער של שעועית.15פירות שנתפזרו וכו'. כלומר, לכל הצדדין, לא ילקט את כולם בבת אחת, משום טירחא יתירה. ועיין בבה"א.16פירות בפירות. כלומר הרבה מינים.17ומניח על השלחן. כדי לאוכלן לאלתר.18ומשליך לפני בהמתו. אם היו כולן מאכל בהמה, ונוהג בהן בעניין זה כמאכל אדם. ועיין בבה"א.19ואילו בפני עצמן. כלומר, שברר כל מאכל לחוד, ולא אכל את הראשון לפני שברר את השני, מוכיח סופו על תחילתו, שלא רצה לאכול את הראשון, ודינו כבורר פסולת מתוך אוכל. ועיין בבה"א.20בגחלים. ועכשיו כבר כבו.21בשפוד וכו'. שטלטול מן הצד לאו שמו טלטול.22אין מטבילין וכו'. כלומר, בכלי טמא, שהרי כשהוא מטביל את המים כשמכניס את כל הכלי למקוה, עד שהמים עוברים וצפים על שפתו, טהר גם הכלי. ועיין בבה"א.23בכלי אבן. כלומר, שאין מקבלין טומאה, והמים נטהרים בהשקה גרידא כשמשיק שפת הכלי, ומגיע מים למים, ואסור לעשות כן בשבת, אבל מותר לטהר אוכלין ביו"ט.24להטבילן. כלומר, את המים ע"י כלי מקבל טומאה, ואסור לעשות כן אפילו היו בכלי טהור שהרי נטמא ע"י המים, ואין טובלין כלי אפילו אם נטמא בוולד הטומאה. ועיין בבה"א, שו' 28.25זינוק. כלומר, לכוין את החור בצורת מרזב, שיהא היין מזנק מתוכו.26לפסין סתומות. שמתחילתן עשויין לכך, שעושין שריטה עמוקה במקום שראוי לחלקן.27במערה. כלומר במי בערה שבעבר הירדן. עיין בבה"א.28ולא יביאם וכו'. שלא יבוא לידי סחיטה.29כמידה הזאת. שכל אחד ואחד נסתפג בשלו, לא יביאו את שלהן. ועיין בבה"א.30לא יתן וכו'. מפני שנראה כעושה לרפואה.31כל גופו. לרבות את ראשו. עיין בבה"א.32אבר אבר. שלא יעשה כדרך שעושה בחול.33באלנטיאות וכו'. ואינו חושש משום סחיטה, עיין בבה"א.34מטייל בה וכו'. כלומר, לפי דרכו, ולא להזיע.35לא יזלפו וכו'. לא התירו אלא רחיצה. אבל לא זליפה ע"י אחרים, כדרך שעושים בחול.36אפקטויזין. מוצא המלה לא נתברר, ומשמעותה תחבולה המביאה את האדם לידי הקאה. ועיין בבה"א.37לנגבן. שלא יחשדוהו שכבסם בשבת.38אין מבקרין וכו'. כלומר, בקרבנות, כדי שיוכל להקריבם. ועיין בבה"א.39בשבת. כגון קרבן תמיד. ועיין בבה"א.
