רש"י על מכות ו׳

1 בדיני נפשות - דכתיב והצילו העדה ומהדרינן אזכותא:

2 אחד דיני ממונות - נמי עדותן בטלה:

3 בזמן שהתרו בהן - ובדיני נפשות כי אמרינן בטלה בזמן שהקרוב או הפסול נשתתף בעדות מתחלה להיות מן המתרין בעוברי עבירה: אבל אם לא התרו בהן ולא כוונו להיות עדים בדבר לא בטלה עדות האחרים בשביל ראייתן של אלו דמה יעשו שני אחין שראו עם שלישי מן השוק באחד שהרג את הנפש:

4 גמ' והוא שהעידו כולן בתוך כדי דיבור - התם קאמרה מתני' מאה כשנים אבל אם העידו השנים ולאחר זמן העידו האחרים הרי הן כשתי כתות לכל דבר:

5 וכל אחד ואחד - התחיל להעיד בתוך כדי דיבור של סיומו של חבירו:

6 הרוג יציל - לרבי יוסי דאמר אף בלא התרו שלא נתכוין להעיד הוא מציל את הנדון מפני קורבה הרוג נמי יציל את הנדון שהרי גם הוא ראה והוא קרוב אצל עצמו:

7 כשהרגו מאחוריו - מתקיימין כל המקראות שמחייבין את הרוצח ליהרג:

8 יקום דבר - כתיב בהאי קרא שעשאן לכולם כשנים דהיינו העדים אבל לא בעושי הדבר:

9 היכי אמרינן להו - לקרוב ופסול למבדקינהו אם מתחלה לעדות נתכוונו:

10 מתני' הרי אלו עדות אחת - ואם הוזם אחד מהם או שנים ולא הוזמו כולן אין נהרגין:

11 שלא תהא סנהדרין שומעת - עדות העדים מפי התורגמן צריכין הדיינין שיהיו מכירין בלשון העדים ולא שיעמדו מליץ בינותם:

12 גמ' עדות מיוחדת - אחד רואה אותו מחלון זה ואחד רואה מחלון זה ואינן רואין זה את זה:

13 לבועל את הערוה - שיש די בראיית כל אחד ואפ"ה לא מצטרפו:

14 מפי עצמו - ההרוג עצמו התרה בו:

15 אלא מעתה - דכשרים בעלמא ומצטרפי:

16 בדיני נפשות - כששנים רואין מחלון זה ושנים מחלון זה והוזמה כת האחת תצטרף עדות זו להיות כולם ככת אחת להציל את הזוממין ואת הנדון שתהא עדותן בטלה כיון דבעלמא מצטרפת יש טעם כאן להצילו ורחמנא אמר והצילו העדה:

17 ומי אית ליה לרבי יוסי - התראה כלל:

18 והתנן רבי יוסי אומר השונא - שאמר בשוגג הרגתי נהרג מפני שהוא כמועד ומותרה:

19 לעוזי - בעלי לשון אחרת שאין הדיינין מכירין בה: