1למה כלים קריאת מלת למה בשוא ובפתח:2דהא בפקדון נמי כופר הכל פטור בטענה שהיא דומיא דבמלוה כמו שכתב רבינו בס"פ הגוזל קמא ומיהו לסברא בתרייתא הא קאמרה בהדיא דכי הוא זה שדינן אמלוה ולא אפקדון אינו מוכית כלום אלא עיקר דברי רבינו לומר דאין אומרים עיקור פרשיות אלא עירוב פרשיות ואח"כ מחזיק דבריו בדברי עצמו שכן לענין כופר הכל אה"נ דבפקדון פטור ולא שמתכוין לראיה בזה כנגד סברא בתרייתא דסברא בתרייתא פליגא בהא גופה:
