1הוי יודע שלא על דעתך וכו' לא משום דלא אזלינן בתר פומיה אלא בתר דעתיה דהא מסקנא דגמרא ספ"ק דבתר פומיה אזלינן אלא היינו טעמא דחיישינן משוה קניא דרבא כדאיתא התם אע"ג דכשאומרים על דעתנו תו ליכא למיחש לקניא דרבא דא"נ איתא הא אומרים לו על דעתנו מ"מ כשיראה לדיין צד רמאות מפרש ליה בשבועתו בהדיא כמ"ש רבינו בריש ב"מ:
